过去几天，我在家里做了不少活。我不知道门外是不是还有一些人挤在那里。那边有一些座位给那些不想伸着脖子的人。这里有两三个座位。请随便进来。我们今天有点挤。前面也有座位。请坐到前面来。欢迎你们。让自己坐得舒服些。这里还有两三个座位。你们想进来吗？这里有两个并排的座位，所以你们不必挤。好吗？
正如我说的，我在家里做一些活。你知道，我们的房子有点旧了。你知道发生的事情是各种东西都不再正常运作了。例如，房子里的水槽、水龙头。发生的事情是首先开始滴水，因为垫圈老化了。你可以换垫圈。但然后你发现整个东西都腐蚀了。全部在——简直在烂掉——到你用手一推，金属就断在你手里。
所以我不得不尝试做水管工。这是我以前没做过的。但现在水管工太贵了，跟看医生差不多贵。所以我决定自己动手。换上新的东西是简单的部分。拆除旧的才是大问题。整个东西都腐蚀了，全都粘在一起了。光是试图把水龙头从水槽上拆下来就是个问题，因为底下都烂了，都锈成一块了。有些地方我不得不把金属切开，把管子切掉。然后我得把水龙头从水槽上切下来。然后你得想办法把水龙头拆下来，否则你就得换整个水盆，因为你拆不下水龙头。
你们中有些人可能以前试过这个，当然，你们用各种类型的锯子或钢锯什么的。这个东西实际上甚至不是金属做的。你可以弯它。这个看起来简单无害的东西可以切割钢铁。上面没有齿，你看不到任何锯片。但这东西切割金属管的速度会让你惊讶。当然，我不是说你拿着它来回摩擦。你还应该戴上一副手套，因为你要做的是切断金属管，不是切断你的手指。当我把这东西装到电钻上切割管子的时候，它几秒钟就切穿了管子。我可以把手放上去摸，它甚至不会割伤我的手指。它是怎么做到的？看起来如此软弱、如此柔软的东西，但当我把它用在金属管上，即使是这样的管子也能在几秒钟内被切穿。
切断了管子之后，我还得把水龙头拆下来，因为下面所有的螺母都腐蚀了。你拆不下水龙头。看看这个漂亮的、相当好看的东西，银色的，黑色的。这个——另一个看起来无害的东西——可以在很短的时间内切断钢制或金属螺母。所以当你切断了管子之后做什么？你把这个沿着管子滑上去，滑到水龙头那里腐蚀的螺母的位置。当你把它推到那里，你要做的就是开始拧紧这个东西——这里的螺丝——然后你转动那根杆。然后你看到这里有一个尖锐的点，当你拧紧的时候，它会直接把任何东西劈开。钢、金属，它都会劈开。螺母里面的螺丝会被裂开。然后当那个裂开了，当然你就可以把水龙头拿下来了。
那么，我为什么要告诉你们这些？因为当我在做这些的时候，我在想神和祂的创造。当神最初创造的时候，当神最初造人的时候，一切都是美好的，一切都没问题。然后有东西进来腐蚀了整个创造。本来是一个美丽的水龙头，现在都腐蚀了。所以我在安装美丽的东西——我得更换它。现在我上面有一个漂亮的新水龙头了。但要更新、要重塑整个东西，要费多大的功夫啊。
当人被罪腐蚀了，当人被困在坟墓中，以及我们今天因此必须承受的一切，结果是神必须重新创造一切。这就是为什么基督徒谈论所谓的重生——或说再生、从上面生。旧的必须被除掉。新的必须被放到位。但要点也在于，除掉旧的没那么简单。除掉旧的是一个重大的问题。神首先使用的工具就是十字架。
十字架，当你看它的时候，看起来更像这个东西。一个看起来软弱无害的工具。你可以看到那根钢丝，就像这一截。但这东西的力量相当惊人。看看它有多轻。看看它有多光滑。不要被它的外表所欺骗。这东西可以毫不夸张地切割一道钢门。一块钢板，它能直接穿过去。看看十字架。它看起来那么轻，那么简单。它是一种极大的软弱。但保罗说它是神救恩的大能。你所经历到的它，就是那能改变生命的东西。
所以今天我想跟你们分享基本上三个原则——很快地讲。三个根本性的原则。第一个原则，我直截了当地说。除非我们经历了一件事，否则我们并不能真正理解它。
当我们谈到复活的时候，我们必须谈到死。如果没有死，就不可能有复活。复活以死为前提。你们中间有谁在这里死过吗？能举一下手吗？看起来没有人死过。所以，既然你从来没有经历过死，你只知道死是一个定义。你可能见过别人死。那不代表你知道死是什么。你自己没有经历过。
我记得我第一次看到我的姑婆。我在一两天前还跟她说过话，然后他们把我叫进房间说，你的姑婆去世了。我记得看到她躺在那里，我看着她，试图理解死。那是什么？我几天前才跟她说过话。现在她躺在那里。她不动了。她不说话了。我当时只有十二岁。我一直在看着她，想着：嗯，我听过"死"这个词。我知道"死"这个词是什么意思。但我看着她，我不明白这里到底发生了什么。我听过死。我见过死。但我真的不理解死是什么。
那么，如果我们不知道死是什么，我们怎样理解复活是什么？因为复活意味着从死的经历中回来。这意味着我们既没有在经历上知道死是什么，也不知道复活是什么。如果我们不能正确地理解一件事，那么我们就面临说废话的危险。
不幸的是，这种情况经常发生，特别是在教会中，当我们谈论高超深奥的事情时，我们最终说的是废话。我就是那种非常害怕说废话的人。当我们开始谈论那些我们并不真正知道、并不真正经历的事情时，我们就可能那样做。
例如，你们中有多少人去过天堂？没有人。有多少人去过地狱？没有人。所以，当我们谈论天堂和地狱的时候，我们谈论的是我们没有经历知识的事情。所以你可以看到我们最终说废话的危险有多大。天堂是什么样的？有些穆斯林朋友告诉我，天堂是一个有很多树、很多美丽的溪流和花朵的地方。当然，对他们来说，有很多漂亮女孩在身边是非常重要的。问题是，对女孩来说，那个画面可能不是很有趣。因为没说有很多帅哥在身边。似乎是一个纯男性的天堂。
所以你看，结果是什么——我们是在说废话，还是我们怎样看待这个叫做天堂的东西？然后地狱也是一样。有时候我听到人们说关于地狱的事情会让我不寒而栗。因为你所得到的是一个有角的动物的图画——据说就是魔鬼——手里拿着某种草叉。他的工作显然是烧烤所有到达他地盘的人。甚至有人告诉我这会永远持续下去。
所以地狱是一个如果你不幸掉进去的地方，你将被烧烤——谁知道永恒是什么意思。请注意，我们甚至不知道永恒是什么意思。永恒是一亿年吗，是一千亿年吗，还是谁知道那是什么？我们连一亿年是什么意思都不知道。
当然各种各样的问题就会浮现在我们的脑海中。如果这块不幸的烤肉是因为他活在罪中活了——多少年来着——六十年还是七十年？你会想如果他的罪跨越了六十年的时间，他应该被烧烤六十年。我们不太清楚为什么六十年的罪要产生六十亿年的烧烤。
现在这一切听起来有点幽默。但如果地狱是一个对付罪的地方，那么整个问题就不再很幽默了。因为它开始说不通了。如果我们开始说废话，没有人想要再相信这东西了。再说，如果天堂是一个有几棵漂亮的树和花什么的地方，我的意思是，我们为什么不去公园散个步？天堂对你和我有什么值得感兴趣的？而且我们有些人有花粉症。当你有花之类的东西，我们会冒永恒花粉症的风险吗？
发生的事情是，非常重要的主题被降低到了荒谬的地步，因为我们不明白我们在说什么。那么复活呢？我们甚至不知道死是什么。有些人确实经历过死的体验。所以当我问有没有人死过的时候，我不是真的在开玩笑。
# 新造的人（B面）
死的经历。也许你听说过有些人经历过死。他们被宣布医学死亡。他们的心脏已经停止，看不到任何功能。有些人可能死了又活过来了。也许几分钟后，有时几个小时后，有时甚至几天后。因为他们回来了，所以被称为濒死体验。意思是如果他们没有回来，就不是"濒"了。就会是永久的。
如果你经历过这样的体验，你就会尝到某种死的滋味。如果你从这样的经历中回来，你就会有某种复活的经历。在圣经中，有一两个人经历过这种经历——死了一段时间又活了过来。耶稣叫寡妇的儿子复活。或者拉撒路。这些人死了又活了过来。他们比我们更深地理解死。然而他们并不知道耶稣的复活是怎么一回事。
我们必须清楚地区分两种复活。一种复活是你像拉撒路那样肉体死了，然后被带回到生命中，你回到了你以前过的那种生活。这种复活不涉及你在死前和复活后的身体状态有任何改变。复活的身体跟耶稣叫他复活之前的身体是同一种。
但耶稣的复活不同。因为当他复活的时候，他的身体跟以前不是同一个身体。那是一个可以穿墙的身体。所以当门徒聚集在一个房间里，耶稣突然进了房间，虽然所有的门都锁着。然而那不是一个虚无缥缈的身体。不是雾蒙蒙的、云朵般的身体。他也能用那个身体吃东西。人们可以触摸他。你可以感觉到他的人。但事实是这个身体永远不再死。至于拉撒路，他后来当然又死了。旧约中所有那些被救活的人，后来都又死了。但在新约中，当新约书信谈到复活时，不是在谈论那种复活。它所谈论的是那种当你被复活时，你的身体是不朽坏的，不会再死的。这就是为什么耶稣说："信我的人永远不死。"
但我只是说这第一个原则——希望你们记住。我们现在正在此时此地经历死和复活，好让神帮助我们理解耶稣死和复活的真实。如果你没有经历过死和复活，你显然不知道耶稣的死和复活意味着什么。这就是为什么我很少听到关于耶稣死和复活有什么有意义的论述。你不知道那是什么意思。
正是与这个根本原则——第一个原则——相关，保罗说了一句很多基督徒不明白的话。在腓立比书第3章第10节，保罗说："使我认识他。"从什么？怎样认识？"在他受苦的交通中，模成他的死。"你看，要模成他的死。为什么保罗这样说？"使我认识他和他复活的大能。"这就是你认识的方式。不是藉着读书。而是藉着经历。
总结这第一点：你对属灵事物的理解与你经历的程度成正比。
这就把我很快带到第二点。顺便说一下，当我说有没有人经历过地狱的时候，我也不是在开玩笑。事实上，我们都有过一些可以描述为如同天堂般快乐的经历。我们也有过一些可以称之为地狱般的经历。有时候我们会说这简直就是人间地狱。但几年前，主实际上让某位女士实际经历了地狱。祂确实把她带到了地狱里。这不是一次短暂的体验。这是在相当长一段时间内——实际上好几个月，如果我没记错的话——她被给予的体验。日复一日，主把她带进地狱，带她回家，然后又把她带回地狱。这位女士写了一本书，如果你们中有人感兴趣，我可以告诉你书名。她对地狱经历的描述让我们意识到，地狱在某些方面跟我们所想的差不多，在其他方面则与我们想象的很不一样。所以这里有一个人，神给了她地狱的经历。目的是要告诉人们在地狱里是什么感受。要警告人们。那不是某种人们被像香肠一样煎烤的笑话。
第二个原则是这样的。如果我问一个主日学的孩子——我相信你知道怎样回答这个问题：你的肉体生命什么时候开始的？你说，当然，当我出生的时候。但我们这里有这么多基督徒，如果我问你你的属灵生命在什么时候、在哪一刻开始的，我想知道你会怎么说。哦，你说那很简单——重生，或诸如此类的术语。如果我问你重生是什么意思，答案可能不会来得那么快了。如果我再多问几个问题，我可能什么都得不到。如果我告诉你属灵生命是从死开始的，你可能会震惊。然而这正是圣经的教导。重生不像肉体的出生，甚至不能与之相比。它是如此困难。
这就是为什么当主耶稣跟尼哥底母——那个法利赛人——谈论重生的时候，他以为是要回到母腹中再生出来。多么无知。主甚至懒得回答那个问题。主只是说："你是以色列人的先生，还不明白这些事吗？"我想知道我们的教师中有多少人明白这些事。你们中有多少人知道属灵生命不是从生开始的，而是从死开始的？也许这就是为什么真正的基督徒那么少。
所以我们在今天的教会中有一个令人忧心的处境。我们有很多人不愿意思考。因为唯一接受废话为现实的人就是那些不愿意思考的人。所以我们有很多基督徒从来没有真正死过。我相信每个人都读过罗马书第6章。罗马书第6章说了什么？我们的属灵生命从哪里开始？在洗礼中。不只是外在的洗礼仪式。而是一个我们在其中真正与基督同死然后与他同复活的洗礼。有多少人知道与基督同死是什么意思？你们中有多少人在经历上知道与基督同死是什么？如果你没有与他同死，你怎么与他同复活？没有死，就没有复活。
你和我是什么样的基督徒？我们是否与他同死了？这是一个根本性的重要问题。我们的教会充满了从未经历过与基督同死的人。你知道我在说什么吗？除非你经历过，否则你不知道。现在你看到我第一个要点的例证了。你没有经历的，你并不真正理解。你没有与基督同死，你不知道我在说什么。更糟糕的是，你不知道圣经在说什么。你不知道保罗在罗马书第6章在说什么。这意味着你并不真正明白洗礼是怎么一回事，即使你受了洗。教会充满了受了洗却对当时发生了什么毫无头绪的人。
有两种基督徒。你是哪种基督徒？那种说"哦，我信了。我因信得救"的基督徒。我已经说过我厌倦了听废话。关于信心定义的废话。你因信得救。你能告诉我信心是什么吗？告诉我你有的信心是什么。哦，你说，很简单。我信了。我相信有这样一个人叫耶稣基督。你做得不错。这个耶稣基督被钉十字架了。到目前为止还不错。然后这个耶稣真的从死里复活了。太好了。你做得不错。这一切我都信了。所以我得救了。
对不起，朋友。你所信的，魔鬼也信。魔鬼当然信。它知道这一切都是真的。它为什么不信？它们就是事实。但耶稣死了这个事实并不意味着你就得救了——即使你相信这是一个历史事实。耶稣为我们死了，但我们什么时候才得救？直到我们与基督同死了并且与他同复活了。这是我发明的吗？完全不是。全在罗马书第6章那个基础章节里，但似乎没有人理解。
这就是第二个原则。属灵生命从死开始。不是任何一种死，而是与基督同死。
耶稣向什么死了？任何上过主日学的人都知道答案。又是罗马书第6章，我们还没有离开罗马书第6章。耶稣向罪死了，只一次，永远。随之，他也向被罪支配的世界体系死了。圣经中的"世界"不是指太阳、月亮和地球这个球体。它指的是世界作为一个体系——一个被罪支配的人类体系。所以当它说"不要爱世界"的时候，不是指不要爱花草树木。而是指不要爱被罪支配的世界体系。
所以如果耶稣的死是向罪死，那么你只有像他一样、与他一起向罪死了，你才算与基督同死。随之，你也向罪的世界体系死了。你已经向圣经所说的肉体死了——那个与圣灵对立的肉体元素。这意味着如果你与基督同死了，你的思维方式就会有彻底的改变。
那么，你经历过这个吗？你能不能说"是的，那发生在我身上了。我的整个生命都改变了"？如果那发生了，我们就很快来到最后一个要点。
我说过，在第一点中，我们必须经历一些事才能理解它。这特别适用于属灵生命。第二点是属灵生命从死开始。我已经来到了第三点。这不是任何一种死，而是与基督同死。当我们与基督同死的时候发生的是，我们也与他同复活。这意味着此时此地，我们正在经历他向罪死的真实和他复活生命的大能。这使你成为一个非常不同类型的基督徒。
现在你开始明白保罗所说的话了——否则那些话是难以理解的。例如，他在加拉太书第2章第20节说："我已经与基督同钉十字架。"他说："我已经与基督同钉十字架，但现在我活在基督的大能中。"这是你的经历吗？
今天是复活节。复活节将是又一个所有人都在复活节说所有正确的话的复活节日。但除非你经历了神的生命在你里面运行的实际，你根本没有经历复活节的意义。经历复活节就是经历成为什么的真实？一个新的人。一些新的东西。生命的崭新。又是罗马书第6章。我们已经向罪死了，为的是在生命的新样式中行走。
保罗这样说："若有人在基督里，旧事已过"——因为你已经死了。"看哪，一切都变成新的了。"我把那些水龙头拆掉了，所有那些腐烂的、腐蚀的东西。现在我们有了崭新发亮的水龙头。它们完美地运作着。有一种新的感觉。你感觉如何？你经历了什么新的东西吗？
主呼召我去做一份工作、一个任务、一个事工。我生命中与你们分享的重担之一就是，我经常看到很少的新。我看到人们说，是的，他们成了基督徒。他们受了洗。但他们跟以前还是一样。我没有看到任何根本性的改变。一年后没有。五年后没有。二十年后也没有。他们还是同样的人，有同样的坏习惯，同样令人不快的特征，跟以前一模一样。保罗的话在哪里？"若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过。新事已来。"我只看到旧的。很难看到什么新的。
我问自己，这些年我到底在做什么？我一生劳苦是为了什么？我牺牲健康是为了什么？我换水龙头还更有乐趣，我可以告诉你。为什么？因为你看到面前有新的东西。因为你可以看到一个新的变化。所有那些滴水的水龙头都不见了。这些闪闪发光、运作良好的水龙头现在站在我面前。所有那些小时的工作都值得了。
你试过换水龙头吗？在厨房水龙头下面工作可真是够呛的，我可以告诉你。因为根本没有空间可以工作。全在下面的柜子里。你得爬到下面去。干完之后你的背都在疼。你甚至不知道头该往哪里放。你在下面够那个东西的时候没法用蛮力。然后我从里面出来，浑身僵硬，酸痛不已。但当我看到上面那个漂亮的水龙头完美运作的时候，你看到你工作的成果。值得。你真的觉得值得。
而我在教会做工的时候，我发现了什么？我连续几个小时在电话上。在香港，有时候我像一个股票经纪人。这只手一个电话，那只手一个电话。"对不起，这边有一个电话进来了。"看起来很荒谬。两个电话都接着。我想我在股票市场还更好些。因为至少有时候你会得到消息说，哦，你的股票涨了。但我可以告诉你，在我的工作中，很少有人打电话告诉我好消息的。"我们这里有这个问题。我们怎么处理这个？"经过几个小时这样的电话之后，有时候我不得不说："对不起，我得去喝一杯。"我可以告诉你这东西会毁了你的健康。真的对你的健康有害——这份工作。
我过去常常跟那些在全职训练中的人说，我告诉你们，这个事工是一个非常艰难的事工。有时候他们以为我在夸张。然后你问问他们现在，在他们工作了一两年之后。重要的是，我们不介意处理问题。但问题是，如果你不断处理问题却看不到新、看不到改变，我可以告诉你，你会疲倦和灰心。人性是我们在事工中一直要对付的东西。我们必须不断使用十字架。如果我们让十字架做工，十字架可以毁灭旧性情。但如果你不想变成新的，那十字架对你不会做任何事。因为你不想变成新的。所以你抓住旧的。你抓住你的旧习惯、你的坏脾气、你的急躁。
所以这个复活节，我的祷告是这样的。在这一年里，我祷告你们每一个人都渴慕神为你们预备的新的东西。让神用祂的十字架割掉旧的。不管那旧的有多硬，可能比钢还硬。让我告诉你，祂会把它割掉。让神的新生命进入你里面。
我听到一个电视采访，一位著名的钢琴家——一位音乐会钢琴家。他在描述他的生活和性格。他在采访中说到一点，那句话留在我脑海中，他说："我有一个特点。在每一线银色光芒中，我都能看到乌云。"你得理解那个英文谚语。英文谚语其实是说在每一朵乌云中都有一线银光。有希望。即使在最糟糕的处境中也有好的东西。但这位钢琴家说他看到在每一线银光中都有乌云。换句话说，你可以看出他有一种非常消极的性格倾向。
然而很多人就是这样的。我们总是遇到这样的人。我会说，这里有一个美好的情况。就在你高兴的时候，他们说："啊，是的，但是……"有这个问题、那个问题、另一个问题。等他们说完，你拥有的所有快乐都被冲走了。如果你身边有一两个这样的人，我可以告诉你，你的生活会一直活在乌云密布之中。那种旧的心态——总是活在阴郁和黑暗中。你想不通他们为什么喜欢活在黑暗和不快乐中。那是他们享受的东西吗？
但复活是关于生命胜过死亡的凯旋。是黑暗被光明克服，光明战胜黑暗。那也意味着不快乐被喜乐所克服。因为保罗活在复活的生命中，他能够说："你们要喜乐。我再说，你们要喜乐。"如果你活在喜乐中，你就知道你活在新生的样式中。因为这喜乐不是从地上来的，是神赐给我们的。
就像那个使约翰·卫斯理留下深刻印象的著名记载。当他从英国前往美国的时候——那是很久以前的事了，大约两百年前——那艘木船正在穿越大西洋。它遇到了风暴。我可以告诉你，大西洋上的风暴是令人恐惧的。再次说明，这是我的亲身经历。我就经历过这样的风暴。那是一场恐怖的灾难，船有沉没的危险。
改变约翰·卫斯理生命的是他看到船上的一群基督徒。所有其他人都在恐慌。死亡就在眼前。但这一群人是如此平安、如此喜乐。他们身上没有一丝恐惧的迹象。女人们身边围着她们的孩子，孩子们看着他们的父母，看到父母没有害怕或恐慌。那真是太奇妙了。当约翰·卫斯理看到那一幕，他不敢相信自己的眼睛。这就是对死亡的得胜。那就是从复活生命而来的平安和喜乐。
你的生命是否在你办公室或学院的同事中留下了印象？你的生命中是否有那种新的品质向你周围的人说话？你需要标榜自己是基督徒吗？除非你已经与基督同死同复活。愿这成为你的经历。
让我们祷告。