過去幾天，我在家裏做了不少活。我不知道門外是不是還有一些人擠在那裏。那邊有一些座位給那些不想伸着脖子的人。這裏有兩三個座位。請隨便進來。我們今天有點擠。前面也有座位。請坐到前面來。歡迎你們。讓自己坐得舒服些。這裏還有兩三個座位。你們想進來嗎？這裏有兩個並排的座位，所以你們不必擠。好嗎？
正如我說的，我在家裏做一些活。你知道，我們的房子有點舊了。你知道發生的事情是各種東西都不再正常運作了。例如，房子裏的水槽、水龍頭。發生的事情是首先開始滴水，因爲墊圈老化了。你可以換墊圈。但然後你發現整個東西都腐蝕了。全部在——簡直在爛掉——到你用手一推，金屬就斷在你手裏。
所以我不得不嘗試做水管工。這是我以前沒做過的。但現在水管工太貴了，跟看醫生差不多貴。所以我決定自己動手。換上新的東西是簡單的部分。拆除舊的纔是大問題。整個東西都腐蝕了，全都粘在一起了。光是試圖把水龍頭從水槽上拆下來就是個問題，因爲底下都爛了，都鏽成一塊了。有些地方我不得不把金屬切開，把管子切掉。然後我得把水龍頭從水槽上切下來。然後你得想辦法把水龍頭拆下來，否則你就得換整個水盆，因爲你拆不下水龍頭。
你們中有些人可能以前試過這個，當然，你們用各種類型的鋸子或鋼鋸什麼的。這個東西實際上甚至不是金屬做的。你可以彎它。這個看起來簡單無害的東西可以切割鋼鐵。上面沒有齒，你看不到任何鋸片。但這東西切割金屬管的速度會讓你驚訝。當然，我不是說你拿着它來回摩擦。你還應該戴上一副手套，因爲你要做的是切斷金屬管，不是切斷你的手指。當我把這東西裝到電鑽上切割管子的時候，它幾秒鐘就切穿了管子。我可以把手放上去摸，它甚至不會割傷我的手指。它是怎麼做到的？看起來如此軟弱、如此柔軟的東西，但當我把它用在金屬管上，即使是這樣的管子也能在幾秒鐘內被切穿。
切斷了管子之後，我還得把水龍頭拆下來，因爲下面所有的螺母都腐蝕了。你拆不下水龍頭。看看這個漂亮的、相當好看的東西，銀色的，黑色的。這個——另一個看起來無害的東西——可以在很短的時間內切斷鋼製或金屬螺母。所以當你切斷了管子之後做什麼？你把這個沿着管子滑上去，滑到水龍頭那裏腐蝕的螺母的位置。當你把它推到那裏，你要做的就是開始擰緊這個東西——這裏的螺絲——然後你轉動那根杆。然後你看到這裏有一個尖銳的點，當你擰緊的時候，它會直接把任何東西劈開。鋼、金屬，它都會劈開。螺母裏面的螺絲會被裂開。然後當那個裂開了，當然你就可以把水龍頭拿下來了。
那麼，我爲什麼要告訴你們這些？因爲當我在做這些的時候，我在想神和祂的創造。當神最初創造的時候，當神最初造人的時候，一切都是美好的，一切都沒問題。然後有東西進來腐蝕了整個創造。本來是一個美麗的水龍頭，現在都腐蝕了。所以我在安裝美麗的東西——我得更換它。現在我上面有一個漂亮的新水龍頭了。但要更新、要重塑整個東西，要費多大的功夫啊。
當人被罪腐蝕了，當人被困在墳墓中，以及我們今天因此必須承受的一切，結果是神必須重新創造一切。這就是爲什麼基督徒談論所謂的重生——或說再生、從上面生。舊的必須被除掉。新的必須被放到位。但要點也在於，除掉舊的沒那麼簡單。除掉舊的是一個重大的問題。神首先使用的工具就是十字架。
十字架，當你看它的時候，看起來更像這個東西。一個看起來軟弱無害的工具。你可以看到那根鋼絲，就像這一截。但這東西的力量相當驚人。看看它有多輕。看看它有多光滑。不要被它的外表所欺騙。這東西可以毫不誇張地切割一道鋼門。一塊鋼板，它能直接穿過去。看看十字架。它看起來那麼輕，那麼簡單。它是一種極大的軟弱。但保羅說它是神救恩的大能。你所經歷到的它，就是那能改變生命的東西。
所以今天我想跟你們分享基本上三個原則——很快地講。三個根本性的原則。第一個原則，我直截了當地說。除非我們經歷了一件事，否則我們並不能真正理解它。
當我們談到復活的時候，我們必須談到死。如果沒有死，就不可能有復活。復活以死爲前提。你們中間有誰在這裏死過嗎？能舉一下手嗎？看起來沒有人死過。所以，既然你從來沒有經歷過死，你只知道死是一個定義。你可能見過別人死。那不代表你知道死是什麼。你自己沒有經歷過。
我記得我第一次看到我的姑婆。我在一兩天前還跟她說過話，然後他們把我叫進房間說，你的姑婆去世了。我記得看到她躺在那裏，我看着她，試圖理解死。那是什麼？我幾天前纔跟她說過話。現在她躺在那裏。她不動了。她不說話了。我當時只有十二歲。我一直在看着她，想着：嗯，我聽過"死"這個詞。我知道"死"這個詞是什麼意思。但我看着她，我不明白這裏到底發生了什麼。我聽過死。我見過死。但我真的不理解死是什麼。
那麼，如果我們不知道死是什麼，我們怎樣理解復活是什麼？因爲復活意味着從死的經歷中回來。這意味着我們既沒有在經歷上知道死是什麼，也不知道復活是什麼。如果我們不能正確地理解一件事，那麼我們就面臨說廢話的危險。
不幸的是，這種情況經常發生，特別是在教會中，當我們談論高超深奧的事情時，我們最終說的是廢話。我就是那種非常害怕說廢話的人。當我們開始談論那些我們並不真正知道、並不真正經歷的事情時，我們就可能那樣做。
例如，你們中有多少人去過天堂？沒有人。有多少人去過地獄？沒有人。所以，當我們談論天堂和地獄的時候，我們談論的是我們沒有經歷知識的事情。所以你可以看到我們最終說廢話的危險有多大。天堂是什麼樣的？有些穆斯林朋友告訴我，天堂是一個有很多樹、很多美麗的溪流和花朵的地方。當然，對他們來說，有很多漂亮女孩在身邊是非常重要的。問題是，對女孩來說，那個畫面可能不是很有趣。因爲沒說有很多帥哥在身邊。似乎是一個純男性的天堂。
所以你看，結果是什麼——我們是在說廢話，還是我們怎樣看待這個叫做天堂的東西？然後地獄也是一樣。有時候我聽到人們說關於地獄的事情會讓我不寒而慄。因爲你所得到的是一個有角的動物的圖畫——據說就是魔鬼——手裏拿着某種草叉。他的工作顯然是燒烤所有到達他地盤的人。甚至有人告訴我這會永遠持續下去。
所以地獄是一個如果你不幸掉進去的地方，你將被燒烤——誰知道永恆是什麼意思。請注意，我們甚至不知道永恆是什麼意思。永恆是一億年嗎，是一千億年嗎，還是誰知道那是什麼？我們連一億年是什麼意思都不知道。
當然各種各樣的問題就會浮現在我們的腦海中。如果這塊不幸的烤肉是因爲他活在罪中活了——多少年來着——六十年還是七十年？你會想如果他的罪跨越了六十年的時間，他應該被燒烤六十年。我們不太清楚爲什麼六十年的罪要產生六十億年的燒烤。
現在這一切聽起來有點幽默。但如果地獄是一個對付罪的地方，那麼整個問題就不再很幽默了。因爲它開始說不通了。如果我們開始說廢話，沒有人想要再相信這東西了。再說，如果天堂是一個有幾棵漂亮的樹和花什麼的地方，我的意思是，我們爲什麼不去公園散個步？天堂對你和我有什麼值得感興趣的？而且我們有些人有花粉症。當你有花之類的東西，我們會冒永恆花粉症的風險嗎？
發生的事情是，非常重要的主題被降低到了荒謬的地步，因爲我們不明白我們在說什麼。那麼復活呢？我們甚至不知道死是什麼。有些人確實經歷過死的體驗。所以當我問有沒有人死過的時候，我不是真的在開玩笑。
# 新造的人（B面）
死的經歷。也許你聽說過有些人經歷過死。他們被宣佈醫學死亡。他們的心臟已經停止，看不到任何功能。有些人可能死了又活過來了。也許幾分鐘後，有時幾個小時後，有時甚至幾天後。因爲他們回來了，所以被稱爲瀕死體驗。意思是如果他們沒有回來，就不是"瀕"了。就會是永久的。
如果你經歷過這樣的體驗，你就會嚐到某種死的滋味。如果你從這樣的經歷中回來，你就會有某種復活的經歷。在聖經中，有一兩個人經歷過這種經歷——死了一段時間又活了過來。耶穌叫寡婦的兒子復活。或者拉撒路。這些人死了又活了過來。他們比我們更深地理解死。然而他們並不知道耶穌的復活是怎麼一回事。
我們必須清楚地區分兩種復活。一種復活是你像拉撒路那樣肉體死了，然後被帶回到生命中，你回到了你以前過的那種生活。這種復活不涉及你在死前和復活後的身體狀態有任何改變。復活的身體跟耶穌叫他復活之前的身體是同一種。
但耶穌的復活不同。因爲當他復活的時候，他的身體跟以前不是同一個身體。那是一個可以穿牆的身體。所以當門徒聚集在一個房間裏，耶穌突然進了房間，雖然所有的門都鎖着。然而那不是一個虛無縹緲的身體。不是霧濛濛的、雲朵般的身體。他也能用那個身體喫東西。人們可以觸摸他。你可以感覺到他的人。但事實是這個身體永遠不再死。至於拉撒路，他後來當然又死了。舊約中所有那些被救活的人，後來都又死了。但在新約中，當新約書信談到復活時，不是在談論那種復活。它所談論的是那種當你被複活時，你的身體是不朽壞的，不會再死的。這就是爲什麼耶穌說："信我的人永遠不死。"
但我只是說這第一個原則——希望你們記住。我們現在正在此時此地經歷死和復活，好讓神幫助我們理解耶穌死和復活的真實。如果你沒有經歷過死和復活，你顯然不知道耶穌的死和復活意味着什麼。這就是爲什麼我很少聽到關於耶穌死和復活有什麼有意義的論述。你不知道那是什麼意思。
正是與這個根本原則——第一個原則——相關，保羅說了一句很多基督徒不明白的話。在腓立比書第3章第10節，保羅說："使我認識他。"從什麼？怎樣認識？"在他受苦的交通中，模成他的死。"你看，要模成他的死。爲什麼保羅這樣說？"使我認識他和他復活的大能。"這就是你認識的方式。不是藉着讀書。而是藉着經歷。
總結這第一點：你對屬靈事物的理解與你經歷的程度成正比。
這就把我很快帶到第二點。順便說一下，當我說有沒有人經歷過地獄的時候，我也不是在開玩笑。事實上，我們都有過一些可以描述爲如同天堂般快樂的經歷。我們也有過一些可以稱之爲地獄般的經歷。有時候我們會說這簡直就是人間地獄。但幾年前，主實際上讓某位女士實際經歷了地獄。祂確實把她帶到了地獄裏。這不是一次短暫的體驗。這是在相當長一段時間內——實際上好幾個月，如果我沒記錯的話——她被給予的體驗。日復一日，主把她帶進地獄，帶她回家，然後又把她帶回地獄。這位女士寫了一本書，如果你們中有人感興趣，我可以告訴你書名。她對地獄經歷的描述讓我們意識到，地獄在某些方面跟我們所想的差不多，在其他方面則與我們想象的很不一樣。所以這裏有一個人，神給了她地獄的經歷。目的是要告訴人們在地獄裏是什麼感受。要警告人們。那不是某種人們被像香腸一樣煎烤的笑話。
第二個原則是這樣的。如果我問一個主日學的孩子——我相信你知道怎樣回答這個問題：你的肉體生命什麼時候開始的？你說，當然，當我出生的時候。但我們這裏有這麼多基督徒，如果我問你你的屬靈生命在什麼時候、在哪一刻開始的，我想知道你會怎麼說。哦，你說那很簡單——重生，或諸如此類的術語。如果我問你重生是什麼意思，答案可能不會來得那麼快了。如果我再多問幾個問題，我可能什麼都得不到。如果我告訴你屬靈生命是從死開始的，你可能會震驚。然而這正是聖經的教導。重生不像肉體的出生，甚至不能與之相比。它是如此困難。
這就是爲什麼當主耶穌跟尼哥底母——那個法利賽人——談論重生的時候，他以爲是要回到母腹中再生出來。多麼無知。主甚至懶得回答那個問題。主只是說："你是以色列人的先生，還不明白這些事嗎？"我想知道我們的教師中有多少人明白這些事。你們中有多少人知道屬靈生命不是從生開始的，而是從死開始的？也許這就是爲什麼真正的基督徒那麼少。
所以我們在今天的教會中有一個令人憂心的處境。我們有很多人不願意思考。因爲唯一接受廢話爲現實的人就是那些不願意思考的人。所以我們有很多基督徒從來沒有真正死過。我相信每個人都讀過羅馬書第6章。羅馬書第6章說了什麼？我們的屬靈生命從哪裏開始？在洗禮中。不只是外在的洗禮儀式。而是一個我們在其中真正與基督同死然後與他同復活的洗禮。有多少人知道與基督同死是什麼意思？你們中有多少人在經歷上知道與基督同死是什麼？如果你沒有與他同死，你怎麼與他同復活？沒有死，就沒有復活。
你和我是什麼樣的基督徒？我們是否與他同死了？這是一個根本性的重要問題。我們的教會充滿了從未經歷過與基督同死的人。你知道我在說什麼嗎？除非你經歷過，否則你不知道。現在你看到我第一個要點的例證了。你沒有經歷的，你並不真正理解。你沒有與基督同死，你不知道我在說什麼。更糟糕的是，你不知道聖經在說什麼。你不知道保羅在羅馬書第6章在說什麼。這意味着你並不真正明白洗禮是怎麼一回事，即使你受了洗。教會充滿了受了洗卻對當時發生了什麼毫無頭緒的人。
有兩種基督徒。你是哪種基督徒？那種說"哦，我信了。我因信得救"的基督徒。我已經說過我厭倦了聽廢話。關於信心定義的廢話。你因信得救。你能告訴我信心是什麼嗎？告訴我你有的信心是什麼。哦，你說，很簡單。我信了。我相信有這樣一個人叫耶穌基督。你做得不錯。這個耶穌基督被釘十字架了。到目前爲止還不錯。然後這個耶穌真的從死裏復活了。太好了。你做得不錯。這一切我都信了。所以我得救了。
對不起，朋友。你所信的，魔鬼也信。魔鬼當然信。它知道這一切都是真的。它爲什麼不信？它們就是事實。但耶穌死了這個事實並不意味着你就得救了——即使你相信這是一個歷史事實。耶穌爲我們死了，但我們什麼時候才得救？直到我們與基督同死了並且與他同復活了。這是我發明的嗎？完全不是。全在羅馬書第6章那個基礎章節裏，但似乎沒有人理解。
這就是第二個原則。屬靈生命從死開始。不是任何一種死，而是與基督同死。
耶穌向什麼死了？任何上過主日學的人都知道答案。又是羅馬書第6章，我們還沒有離開羅馬書第6章。耶穌向罪死了，只一次，永遠。隨之，他也向被罪支配的世界體系死了。聖經中的"世界"不是指太陽、月亮和地球這個球體。它指的是世界作爲一個體系——一個被罪支配的人類體系。所以當它說"不要愛世界"的時候，不是指不要愛花草樹木。而是指不要愛被罪支配的世界體系。
所以如果耶穌的死是向罪死，那麼你只有像他一樣、與他一起向罪死了，你纔算與基督同死。隨之，你也向罪的世界體系死了。你已經向聖經所說的肉體死了——那個與聖靈對立的肉體元素。這意味着如果你與基督同死了，你的思維方式就會有徹底的改變。
那麼，你經歷過這個嗎？你能不能說"是的，那發生在我身上了。我的整個生命都改變了"？如果那發生了，我們就很快來到最後一個要點。
我說過，在第一點中，我們必須經歷一些事才能理解它。這特別適用於屬靈生命。第二點是屬靈生命從死開始。我已經來到了第三點。這不是任何一種死，而是與基督同死。當我們與基督同死的時候發生的是，我們也與他同復活。這意味着此時此地，我們正在經歷他向罪死的真實和他復活生命的大能。這使你成爲一個非常不同類型的基督徒。
現在你開始明白保羅所說的話了——否則那些話是難以理解的。例如，他在加拉太書第2章第20節說："我已經與基督同釘十字架。"他說："我已經與基督同釘十字架，但現在我活在基督的大能中。"這是你的經歷嗎？
今天是復活節。復活節將是又一個所有人都在復活節說所有正確的話的復活節日。但除非你經歷了神的生命在你裏面運行的實際，你根本沒有經歷復活節的意義。經歷復活節就是經歷成爲什麼的真實？一個新的人。一些新的東西。生命的嶄新。又是羅馬書第6章。我們已經向罪死了，爲的是在生命的新樣式中行走。
保羅這樣說："若有人在基督裏，舊事已過"——因爲你已經死了。"看哪，一切都變成新的了。"我把那些水龍頭拆掉了，所有那些腐爛的、腐蝕的東西。現在我們有了嶄新發亮的水龍頭。它們完美地運作着。有一種新的感覺。你感覺如何？你經歷了什麼新的東西嗎？
主呼召我去做一份工作、一個任務、一個事工。我生命中與你們分享的重擔之一就是，我經常看到很少的新。我看到人們說，是的，他們成了基督徒。他們受了洗。但他們跟以前還是一樣。我沒有看到任何根本性的改變。一年後沒有。五年後沒有。二十年後也沒有。他們還是同樣的人，有同樣的壞習慣，同樣令人不快的特徵，跟以前一模一樣。保羅的話在哪裏？"若有人在基督裏，他就是新造的人。舊事已過。新事已來。"我只看到舊的。很難看到什麼新的。
我問自己，這些年我到底在做什麼？我一生勞苦是爲了什麼？我犧牲健康是爲了什麼？我換水龍頭還更有樂趣，我可以告訴你。爲什麼？因爲你看到面前有新的東西。因爲你可以看到一個新的變化。所有那些滴水的水龍頭都不見了。這些閃閃發光、運作良好的水龍頭現在站在我面前。所有那些小時的工作都值得了。
你試過換水龍頭嗎？在廚房水龍頭下面工作可真是夠嗆的，我可以告訴你。因爲根本沒有空間可以工作。全在下面的櫃子裏。你得爬到下面去。幹完之後你的背都在疼。你甚至不知道頭該往哪裏放。你在下面夠那個東西的時候沒法用蠻力。然後我從裏面出來，渾身僵硬，痠痛不已。但當我看到上面那個漂亮的水龍頭完美運作的時候，你看到你工作的成果。值得。你真的覺得值得。
而我在教會做工的時候，我發現了什麼？我連續幾個小時在電話上。在香港，有時候我像一個股票經紀人。這隻手一個電話，那隻手一個電話。"對不起，這邊有一個電話進來了。"看起來很荒謬。兩個電話都接着。我想我在股票市場還更好些。因爲至少有時候你會得到消息說，哦，你的股票漲了。但我可以告訴你，在我的工作中，很少有人打電話告訴我好消息的。"我們這裏有這個問題。我們怎麼處理這個？"經過幾個小時這樣的電話之後，有時候我不得不說："對不起，我得去喝一杯。"我可以告訴你這東西會毀了你的健康。真的對你的健康有害——這份工作。
我過去常常跟那些在全職訓練中的人說，我告訴你們，這個事工是一個非常艱難的事工。有時候他們以爲我在誇張。然後你問問他們現在，在他們工作了一兩年之後。重要的是，我們不介意處理問題。但問題是，如果你不斷處理問題卻看不到新、看不到改變，我可以告訴你，你會疲倦和灰心。人性是我們在事工中一直要對付的東西。我們必須不斷使用十字架。如果我們讓十字架做工，十字架可以毀滅舊性情。但如果你不想變成新的，那十字架對你不會做任何事。因爲你不想變成新的。所以你抓住舊的。你抓住你的舊習慣、你的壞脾氣、你的急躁。
所以這個復活節，我的禱告是這樣的。在這一年裏，我禱告你們每一個人都渴慕神爲你們預備的新的東西。讓神用祂的十字架割掉舊的。不管那舊的有多硬，可能比鋼還硬。讓我告訴你，祂會把它割掉。讓神的新生命進入你裏面。
我聽到一個電視採訪，一位著名的鋼琴家——一位音樂會鋼琴家。他在描述他的生活和性格。他在採訪中說到一點，那句話留在我腦海中，他說："我有一個特點。在每一線銀色光芒中，我都能看到烏雲。"你得理解那個英文諺語。英文諺語其實是說在每一朵烏雲中都有一線銀光。有希望。即使在最糟糕的處境中也有好的東西。但這位鋼琴家說他看到在每一線銀光中都有烏雲。換句話說，你可以看出他有一種非常消極的性格傾向。
然而很多人就是這樣的。我們總是遇到這樣的人。我會說，這裏有一個美好的情況。就在你高興的時候，他們說："啊，是的，但是……"有這個問題、那個問題、另一個問題。等他們說完，你擁有的所有快樂都被沖走了。如果你身邊有一兩個這樣的人，我可以告訴你，你的生活會一直活在烏雲密佈之中。那種舊的心態——總是活在陰鬱和黑暗中。你想不通他們爲什麼喜歡活在黑暗和不快樂中。那是他們享受的東西嗎？
但復活是關於生命勝過死亡的凱旋。是黑暗被光明克服，光明戰勝黑暗。那也意味着不快樂被喜樂所克服。因爲保羅活在復活的生命中，他能夠說："你們要喜樂。我再說，你們要喜樂。"如果你活在喜樂中，你就知道你活在新生的樣式中。因爲這喜樂不是從地上來的，是神賜給我們的。
就像那個使約翰·衛斯理留下深刻印象的著名記載。當他從英國前往美國的時候——那是很久以前的事了，大約兩百年前——那艘木船正在穿越大西洋。它遇到了風暴。我可以告訴你，大西洋上的風暴是令人恐懼的。再次說明，這是我的親身經歷。我就經歷過這樣的風暴。那是一場恐怖的災難，船有沉沒的危險。
改變約翰·衛斯理生命的是他看到船上的一羣基督徒。所有其他人都在恐慌。死亡就在眼前。但這一羣人是如此平安、如此喜樂。他們身上沒有一絲恐懼的跡象。女人們身邊圍着她們的孩子，孩子們看着他們的父母，看到父母沒有害怕或恐慌。那真是太奇妙了。當約翰·衛斯理看到那一幕，他不敢相信自己的眼睛。這就是對死亡的得勝。那就是從復活生命而來的平安和喜樂。
你的生命是否在你辦公室或學院的同事中留下了印象？你的生命中是否有那種新的品質向你周圍的人說話？你需要標榜自己是基督徒嗎？除非你已經與基督同死同復活。願這成爲你的經歷。
讓我們禱告。