今天我們繼續講解馬可福音第4章21至25節的神的話語。正如你們看到的，這段經文緊接在我們上週講解的撒種比喻之後。所以我們現在轉向馬可福音第4章21至25節的這段經文。讓我們一起閱讀。我請你們非常用心地讀，這樣靠着神的恩典，你們能夠明白他所說的話。
"主耶穌又對他們說：'人拿燈來，豈是要放在鬥底下，或牀底下，不放在燈臺上嗎？因爲掩藏的事，沒有不顯出來的；隱瞞的事，沒有不露出來的。有耳可聽的，就應當聽。'"他——也就是主耶穌——"又對他們說：'你們所聽的要留心。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。因爲有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。'"
我也想把路加福音第8章16至18節的平行經文讀給你們聽，使主耶穌的話能非常清晰地臨到你們。"沒有人，"主耶穌在這裏說，"點燈用器皿蓋上，或放在牀底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。因爲掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來的。所以你們應當小心怎樣聽。因爲凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以爲有的，也要奪去。"
我對教會有一個異象——教會作爲世上的光。我不知道你是否能看見這個異象。教會作爲世上的光。你能想一想嗎？試着想象這間教會作爲這個整個世界的光。你能想象嗎？一間能夠給這個行走在黑暗中的整個世界帶來亮光的教會。你能想象一間教會，在美麗中、在光明中、在溫暖中、在聖潔中發出神生命的榮光嗎？你能在腦海中描繪一間發揮光的功能的教會嗎？
看這些窗戶。多麼明亮。今晚太陽落下的時候，外面將會非常黑暗。你看不到顏色，看不到明亮，什麼都看不到。但現在很亮。光線湧入，帶來了一切——它的明朗、它的溫暖、它的美麗。如果你拍彩色照片，你知道當太陽被雲遮住的時候，即使你相機裏有很好的彩色膠捲，一切也會變得相當無色和灰暗。但讓太陽出來，讓光照耀，一切就煥發出新的美麗。
你能想象教會作爲世上的光嗎？作爲黑暗中的世界所仰望的光而發揮作用？照亮坐在黑暗中的世界？我對教會有一個異象。爲了這個異象我要工作。爲了這個異象，我們可以重建教會，恢復教會應有的樣式。
今天沒有人看到教會會稍微把它描述爲世上的光。不會。世界忽視它。教會不再發揮光的功能。我不知道它發揮什麼功能，但它不再發揮光的功能——傾注出神的榮耀。光是什麼？不就是神的榮耀嗎？讓人們看了說："啊，我看到這是神的榮耀。"人們看着這些卑微的漁夫，他們說："這些人是與耶穌同在過的。他們閃耀着耶穌的榮耀。"他們認出他們是與耶穌同在過的。我不知道當他們看着你我的時候，他們能否看到一些神的榮耀。
但如果他們不能在我們身上看到神的榮耀，我們發揮什麼功能呢？耶穌拯救我們，他告訴我們，是爲了一個特定的目的——不只是爲了讓我們保留在天上的座位而任憑世界走向地獄，而是爲了讓我們在這個世界上爲他發揮光的功能。他要用自己的榮耀給我們穿上。這就是使徒保羅所說的："披戴主耶穌基督。"那麼當你披戴主耶穌基督的時候會發生什麼？人們只看到耶穌，因爲你把他穿上了。
今天誰還在傳講這樣的經文？我們只想談論免費的救恩——就像給每個人分發糖果和棒棒糖。你上了天堂。別管世界——去地獄吧。我們忘記了我們被拯救是爲了成爲光。但我對教會作爲光仍有一個異象。我打算朝着這個目標努力，無論發生什麼，使教會在這些日子得以重建，直到它再次作爲世上的光閃耀，神的榮耀從中發出，神的愛從中照射出來。你能抓住那異象嗎？那些在仇恨的寒冷中受凍的人被通過我們流露出的神的愛所溫暖。當與你團契的人說："我知道你有些不同。你有些不同。我不知道那是什麼，但我只能描述爲神的榮耀通過你流露出來。"那時你纔是在發揮基督徒的功能。
耶穌拯救我們是爲了成爲光。你能抓住教會的異象嗎？我已經厭倦了只談論個人得救的講道，只說："你保住自己的皮囊，你就上天堂。什麼樣的救恩？我不在乎你過什麼樣的生活。反正你會得救。你想怎麼犯罪就怎麼犯罪。"我告訴你——讀以弗所書。神拯救我們，爲要使我們成爲聖潔歸給他自己。什麼是聖潔？不就是神的榮耀通過我們照耀出來嗎？"披戴主耶穌基督。"這是使徒保羅給教會的命令——不是作爲一個不錯的主意來建議，不是作爲一個事後想法。他說："你們得救就是爲了這個目的，爲了在世界上彰顯他的榮耀。"這就是他在以弗所書第5章8節所說的："從前你們是闇昧的，但如今在主裏面是光明的。"你們是光，因爲耶穌已經將你們的生命從黑暗變爲光明。
那是一個值得傳講的福音——一個能把黑暗變成光的福音。那是一個值得傳講的福音。誰想傳講任何其他類型的福音？能把仇恨變成愛的。能把罪人變成聖徒的。那纔是福音——從黑暗到光明。今天教會里傳講的是什麼樣的福音？我不知道什麼樣的福音。似乎什麼都沒有改變。改變的只是你的信仰。你的生活在信之前和信之後是一樣的。
你是世上的光嗎？無論你走到哪裏，你是否發光，使人們看着你說："哇，那是一個基督徒"？但我看到的卻是不斷被黑暗戰勝的基督徒。他們被打敗了。如果有人對你說了一句不好聽的話，你就變得苦毒。拿一根蠟燭——即使是一根很弱的蠟燭，很小的蠟燭，生日蠟燭也行——那麼細，那麼小，微小的光。把它放在一個房間裏，看看周圍這龐大的黑暗能否熄滅那光。能嗎？你看那東西那麼小，房間那麼大。黑暗不會熄滅那光。黑暗沒有辦法熄滅它，因爲光的本質是不能被黑暗壓碎的，不能被黑暗熄滅的。黑暗是被光征服的，即使那光是那麼微弱。它仍然不會被黑暗壓碎。
但我發現我們作爲基督徒一直被世界征服。如果有人對你不好，會怎樣？你的臉先變綠，然後變紫變藍，顏色越來越深，甚至變黑。發生了什麼？我們裏面有光，但那被黑暗勝過了。使徒保羅說："你不可爲惡所勝，反要以善勝惡。"不要讓黑暗壓過你。如果有人對你不好，那正是讓光更加明亮照耀的時候，因爲光在越暗的周圍環境中顯得越明亮。
抱怨說"在我的大學裏沒有基督徒"有什麼用？哈利路亞！如果那裏沒有基督徒，那他們從來沒有比現在更需要你。抱怨說"在我的辦公室裏我是唯一的基督徒"有什麼用？讚美神！如果他們都是基督徒，他們需要你做什麼？如果這個房間滿是燈光，他們還需要另一盞燈做什麼？我們不需要另一盞燈；我們這裏有足夠的燈了。但如果這個房間沒有燈，那一盞發光的燈多麼珍貴！但每次有人嘲笑你，你的光就滅了嗎？或者如果有基督徒出於無知譏笑你，你就如此受冒犯——"非基督徒那樣對我也就罷了，但基督徒不行。"完了。你的光滅了。關掉了。光不會因爲黑暗而關閉，無論是基督徒裏面的黑暗還是非基督徒的黑暗。都是黑暗。不要緊。我的光不應該因爲黑暗而熄滅。正是黑暗挑戰光去照耀，去發出它的光。
我希望我們能抓住這個異象，在這些末後的日子，越來越深的幽暗正如我們迅速地——連非基督徒也知道——走向一個時代的末了。每個人都在預言災難。不需要基督徒來說。是非基督徒在說人口過剩會毀滅世界，污染會毀滅世界，等等。一切都會毀滅世界。好吧，讓他們說去。這裏的要點是他們觀察到我們正處於一個時代的末了。人類歷史在衰敗。這是教會發光的時候。你能抓住這個異象嗎？
你可能會說："嗯，這相當無用。看看我們。我們是一小羣人。世界那麼大而我們這麼小。挑戰是不可能的。"我的意思是，我們完全被任務的龐大所壓倒了。確實如此。確實如此。在一個很大的世界裏我們是一小羣人。但那就是我們不發光的理由嗎？
你知道，當我還是個小男孩的時候，我生活在戰爭中，中日戰爭。雖然我很小，我仍然記得很多那場戰爭的事。我注意到每次轟炸機飛過上海上空——我們被所有人轟炸。先被日本人轟炸，然後被美國人轟炸。我們被所有人轟炸。這是戰爭中平民的命運。但有一件事會發生，就是當炸彈來的時候，你知道發生什麼嗎？你必須實行燈火管制。他們關閉所有燈光。發電站關閉，每個人坐在黑暗中。爲什麼？這樣轟炸機來的時候就沒有目標。他們看不到任何光。當他們往下看時，一切都是黑的。他們往哪裏投彈？他們找不到目標。你知道嗎，任何人哪怕只是抽一根菸就會被槍斃？你說："那太荒謬了。"不荒謬。你知道，菸頭的光那麼小，但幾千米高空的轟炸機機組人員能在完全黑暗中辨別出一個菸頭的光，正是因爲完全的黑暗使那微小的光格外突出。這很奇妙，不是嗎？如果你在那裏放一根蠟燭——那就是轟炸機所需要的。那就是它需要的。它會從黑暗中把它挑出來。你看，那小小的光在黑暗中格外突出。我們可能很微小。但那有什麼關係？我們在這裏要發光。我們要做我們的工作，它要發揮功能。
這個思想對我很有挑戰，我們蒙召——雖然軟弱微小，我們的光可能只有生日蛋糕上的蠟燭那麼小——但我們蒙召要發出我們擁有的光。這就是我們要學習的這段經文的要點。我們來到這段經文，因爲這段經文將回答一些問題。我們如何發揮光的功能？我們如何成爲光併發揮光的功能？我們的光如何增加？你說："你的意思是這一切都在這裏？"讚美神，全在這裏。這就是神話語的豐富。
也許你以前看過這段經文很多次，說："我什麼也看不到。我甚至不明白它在說什麼。"那麼這段經文在說什麼？我們將從三個方面很快地來看。
我們在這段經文中注意到的第一件事，是馬可福音第4章21節，或路加福音第8章16節——哪個都行，我們可以先看路加的記載，馬可的也可以。路加福音第8章16節，這樣寫的："沒有人點燈用器皿蓋上，或放在牀底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。"
這一切在說什麼？首先注意這一點。讓我給你這段經文的中心思想，這會使你更容易跟上。這段經文中有三件事，彼此相關。第一：燈的點亮。第二：這燈一旦點亮，就要不受阻礙地照耀——不讓任何東西阻礙它。第三：它越照耀，就越亮。它越少照耀，最終會連它已有的光也失去。很清楚。很容易理解。
讓我再重複一遍。首先，一盞燈已經被點亮了。這是燈的點亮。這是一個事實的陳述。燈已經被點亮了。不管多麼微小、多麼微弱，燈已經被點亮了。"星星之火，可以燎原"——我們中國人這樣說——"一點火星已被點燃，但那可以燒掉整個田野。"一點火星就會燒掉整個草原，整個地面會被一點火星燒盡。第二件事是，一旦它被點燃，就不能讓它受到阻礙。這第二點研究什麼導致光不能照耀出來。爲什麼教會不發光？第三點就是：你越照耀，你就越亮。你越少照耀，你最終會連你已有的光也失去。聖經的思想非常清楚。沒有任何混亂。現在我給了你這把鑰匙，當然，如果你再讀這段經文應該非常容易理解。沒有鑰匙，你可能看着它不明白它在說什麼。
現在讓我們簡要看這些要點。首先：一盞燈已經被點亮了。誰點的？神點的。神點了一盞燈。他在世界上點燃了一團火。主耶穌說："我來要把火丟在地上。"他點了一盞燈。那盞燈現在在燃燒——雖然很微弱，但它在燃燒。在整個歷史中它一直在燃燒。不管有多少次企圖熄滅它的嘗試，不管光方面有多少失敗，光仍然在燃燒。雖然很微弱，但它在燃燒。爲此感謝神。讓我們從它仍在燃燒這個事實中得着勇氣，它將繼續燃燒，因爲主耶穌應許了，陰間所有的權柄、所有的黑暗加在一起，也不能成功熄滅那光。
現在的問題是：在這段經文中我們會注意到這裏的光，在這個上下文中，實際上指的是神的話語。但我們也注意到，當我們看馬太福音第5章時，它也指神的教會。同一段經文在不同的上下文中被使用。我們該如何理解？很容易理解，因爲它們彼此相關。正是神的話語使我們成爲世上的光。所以聖經中思想的順序非常清楚，一旦你看到了就非常明瞭。
讓我按這個順序給你。我們怎樣成爲光？首先，神的話語是我們腳前的燈。詩篇119篇105節："你的話是我腳前的燈，路上的光。"神的話語就是在我們心中點燃火焰的方式，正如我們讀到的，用另一個畫面放在彼得前書第1章23節，我們藉着神的話語重生了。生命的亮光在我們裏面是藉着神的話語點燃的。所以第一步是神的話語是光。
但神的話語不只是我們在這裏看到的印刷品。神的話語通過耶穌的生平和教導臨到我們——不只是他的教導，還有他的生命。感謝神賜給我們主耶穌。今天我們有很多隻用嘴巴說話的老師，但如果你審視他們的生活，生活與話語並不完全匹配。當我們傳講他的話語而我們的生活說一套、嘴巴說另一套的時候，願神赦免我們——我們被看作是假冒爲善的人，因爲兩者不匹配。說好聽的話很容易，但你看那生活，你看不到那裏的光。但主耶穌——不只是他的教導是神的話語，他的生命也是神的話語。他的生命照亮了他的教導。所以約翰福音第8章12節："我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走。"所以神的話語是光，無論是在主耶穌裏面作爲活的道，還是在我們面前的聖經中作爲寫下來的道。這就是爲什麼使徒保羅在歌羅西書第3章16節說："當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏。"
所以神的話語是光，無論是在耶穌裏面還是在我們面前的成文話語中。由此我們進入第二個階段：我們的心是我們這個人的光。這是我對主耶穌在路加福音第11章34至36節教導的意譯："你的眼睛就是身上的燈"——我之前講解馬太福音第6章22節及以後的時候講過——我們看到這裏的意思是心是整個人的眼睛，是整個人的光，正如肉眼是身體的光。如果你瞎了，你就在黑暗中。你看不到你在往哪裏走。你的眼睛是你身體的光，幫助你看到你在往哪裏走。它讓光進來，使你不至於掉進溝裏，使你走路時不會撞到柱子或牆壁。你的眼睛是你身體的光。同樣，你的心是你靈魂的光，是你這個人的光。
所以再次記住第一點：神的話語是我們這個人的光。但那光必須通過我們的心進入我們裏面，心是我們靈魂的光。最後，作爲這一切的結果，我們這個人成爲世上的光。所以第三個階段是人成爲世上的光。所以我們看到，通過神話語向我們揭示的這個非常清晰的、循序漸進的過程，我們從神的話語成爲世上的光。首先，神的話語來了。那光已經被點亮了。耶穌已經來到世上。然後那光通過我們的心進入我們這個人——它通過我的心進入我這個人。由於那光進入了我裏面，我就成爲光。"從前你們是闇昧的，"記得以弗所書第5章8節，"但如今在主裏面是光明的。"所以我們能看到這裏的第一個要點：一盞燈已經被點亮了。這就是我們在經文中看到的。
但第二，一旦你點亮了一盞燈，當神點亮了一盞燈，他不是要那光被隱藏。他不是要那光被遮蓋。當神把光放在你裏面使你成爲光，他不是要這光現在被遮蓋。不，不。那麼那光怎麼會被遮蓋呢？如果它確實被遮蓋了，遮蓋我們的不是他，而是我們自己遮蓋了自己。當我在馬太福音第5章講道時，我已經在某種程度上詳細講解了這一點，所以我在這裏不會在這一點上停留太久。
在這裏我們看到幾件遮蓋我們的事，這裏提到了。路加提到了器皿：你點燈的時候，不要用器皿把它蓋上。馬可提到了鬥：你點燈的時候，不要用鬥把它蓋上。馬可和路加都提到了牀：你點燈之後，不要把它放在牀底下。這對我們說什麼？哦，太美了。正如我所說，我之前已經講解過了，所以我只向你簡要提及。這是在說：不要讓世界壓在你上面。如果你讓世界壓在你上面，你的光就不能再照耀了。
注意這些東西字面上就是壓在光上面的——被器皿蓋上，被鬥蓋上，被牀蓋住（也就是放在牀底下）。這些東西壓在你上面，你的光就不能再照耀了。你抓住了嗎？鬥——裏面裝着穀物。它是量穀物的量器。穀物是什麼？就是麥子、大麥、玉米。就是食物。換言之，如果你讓你對食物的掛慮、對如何謀生的掛慮壓在你上面，你的光就要被熄滅了。難怪今天的教會不發光。因爲我們在教會里有什麼？我們有掛慮嚴重分散的人。他們關心世界。他們關心在世界上出人頭地，賺更多的錢。世界已經進入了今天的教會。教會是一個非常世俗化的教會。你們中任何去過教會的人很快就會知道——教會有多麼世俗。當基督徒談話時，他們談論他們的商業成功。他們談論——神在說："我點亮這光不是爲了讓你用鬥蓋上。"
所以遮蓋光的第二樣東西，正如我們所看到的，是路加提到的器皿。器皿是什麼？器皿是裝液體的容器。鬥裝的是乾貨，它是乾量器。器皿裝的是液體。液體很重要——你必須喝水。所以食物和飲料，生活的基本需要。這就是爲什麼在馬太福音第6章整章，主耶穌如此關切："不要爲你們的生命憂慮——你們的肉身生命——喫什麼、喝什麼、穿什麼，你們的工作、學業——所有這些對你們如此重要的事情。"如果你讓世界壓在你上面，你的光就要被熄滅了。
牀呢？嗯，我們知道牀。在聖經中牀象徵婚姻——希伯來書中"婚姻的牀"。當然你也可以把它想作安逸、舒適等等。但也包括婚姻。婚姻有多少次壓在人身上把光熄滅了？因爲當一個人結婚後，他就開始忙於他的家庭——他的妻子、她的丈夫、孩子、房子、車。所有這些東西。你看，當你一個人的時候，生活很簡單，不是嗎？喫個三明治，完事了，不管它。但現在你得考慮孩子。你得考慮你岳父、岳母來看我們。每個人都要來，他們必須對我的新房子印象深刻。當我一個人的時候，我住在一個小小的陋室裏。沒關係。但現在我的親戚來了。我得讓他們印象深刻。我的車怎麼樣？鋥亮的、好的、最新型號的，這樣他們就會想："哦，我的女婿、我的兒媳，在世界上如此成功。看神多麼賜福我。"記住這一點：只有你被神賜福了嗎？非基督徒做得也不差。他們也很忙於世界。所以發生的事是我們讓牀壓在了我們上面。
但牀還有另一種方式壓在我們上面。我們發現當兩個人結婚時，個性的差異開始互相摩擦。彼此性格上的尖銳棱角戳到對方，然後彼此掐架。牀真的開始壓在上面了。哦，婚姻滋生了各種各樣的問題，而光——光怎麼樣了？光滅了。它跑到牀底下去了。你聽說過有人把蠟燭放在牀底下嗎？這就是發生的事。一切都壓在你上面了。
所以我們發現在這段經文中我們發現的第二件事。沒有人點亮燈——誰點燈會把它放在牀底下或鬥底下或器皿底下，他把它放在燈臺上使它可以照耀，讓每個進屋子的人都能看到光。所以我們看到第二點是如此重要：雖然神在世界中點了一盞燈，爲什麼光不照耀？因爲教會讓世界壓在了它上面。世界主導着教會。我去過很多教會，我看到世界主導了教會。教會的長老是誰？大商人。他是當地的老闆、總經理、這個那個的董事。他成了——"不，不，不。如果你不降低你的信息調子，我們就把你踢出去。但如果你按我們說的做，你會發現下週的工資袋會漲。"然後——人們被趕出教會。如果你想在香港做一個好牧師，你得學會拍那些有錢人的馬屁。不要逆着他們的毛摸。只要拍他們的馬屁。他們都會成爲你的朋友。確保你微笑得好看，下次你的工資支票就會變大。世界壓在教會上面，而這些牧師——好像什麼教訓也沒學到——因爲把世界帶進教會很重要。任命社會上所有重要的人。正如我之前所說，如果你只是一個鞋匠，如果你是當地的小店老闆，你別想成爲教會的長老。不，不，不。你不夠格。資格是在世界上做大，然後你才能進來。還要在奉獻中放足夠的錢。如果你不做這些——沒門。沒門。哎，難道不是事實嗎？你知道我說的是實話。我們都去過教會。我們都服事過。我們爲那些不是這種情況的教會感謝神。我們爲那些世界沒有主導的教會感謝神。但這樣的教會有多少呢。
現在讓我們繼續到第三點也是最後一點。在第三點我們看到什麼？第18節在路加福音第8章說："你們應當小心怎樣聽。因爲凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以爲有的，也要奪去。"第17節說："隱瞞的事沒有不露出來的。"這是審判的話語。如果你讓光被遮蓋，讓我告訴你，神要審判。這一節，你看它在整個新約中如何被使用，是一句審判的話。在審判的時候一切都要顯露出來——你的罪、你的失敗、我的失敗。一切都要顯露出來。沒有什麼隱藏的事不會顯露出來的。如果教會不揭露世界的罪惡，神就要揭露教會的罪惡。審判要開始。使徒彼得說，從神的家起首。神是公義的神。如果教會不發出光、不揭露黑暗，他就要對付教會。正如他對付以色列一樣，他也要對付我們。願主憐憫我們。
但那麼發光或不發光的原則是什麼？全在第18節。"你們應當小心，"主耶穌說。這些話作爲警告。"小心。謹慎。你們怎樣聽要小心。"因爲神的話語，正如我在之前的信息中對你們說的，臨到你要麼是恩典和救恩的話語，要麼是審判和定罪的話語。是你來決定它對你將成爲什麼——神的話語將作爲光臨到你，還是作爲審判臨到你。這就是他這裏所說的。"你們應當小心怎樣聽。因爲凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他所有的也要奪去。"全部的責任放在了我們身上。你是有更多還是更少——注意這段經文說這取決於你。"凡有的，還要加給他。凡沒有的，連他所有的也要奪去。"
讓我們想一想這一點。這段經文如此重要，以至於主耶穌給了我們兩個完整的比喻來說明這一點。例如，這個比喻就是馬太福音第25章按才幹分銀子的比喻，在第29節以與我們這裏相同的話作結。馬太福音第25章29節說了什麼？按才幹分銀子的比喻——我想你們很熟悉。主在離開時將才幹給了他的僕人。也就是一個主人在離開時將才幹給了他的僕人，當他回來時要求僕人交代他們用這些才幹做了什麼。他們做了什麼？一個僕人增加了他的才幹。第二個也做了同樣的事，雖然他得到的才幹較少。但另一個對他所有的才幹什麼也沒有做。結果是連他所有的也被奪去了，他連他有的也失去了。第26節，又與這段經文相同。
主不讓我們猜測他的意思。他用清楚的語言告訴我們他是什麼意思。他說："我給了你這個才幹，或者這個銀子。這是作爲恩典的白白禮物賜給你的。你沒有賺取它。我給了你。"但正因爲它是恩典的白白禮物——不要以爲因爲你得到了永生你就可以隨心所欲了。你要向他交代你用那個生命做了什麼。當他給你光的時候，他要你知道：你用我給你的光做了什麼？他給我們一個才幹。他給一錠銀子。我們將要向他交代。要麼我們增加所賜給我們的才幹或銀子——這就是這些比喻的全部要點——否則如果我們不增加它，連我們有的也要失去。那些失去了的僕人，他們的才幹被奪去或銀子被奪去的——你自己去讀。我不在乎你持什麼教義。他們被扔在外面黑暗裏。他們在外面黑暗中滅亡了。即使他們是神的僕人。那聽起來可能不好聽。我不在乎你持什麼教義。但那聖經擺在那裏讓你讀，不是我要說的。仔細想一想。
所以在這一部分我想讓你們思考的第一點是恩典與責任的關係。今天流行的一種觀念是賜給你的恩典由你來決定怎麼用。哦不，不是由你來決定，不是說你可以忽視它，或者說不管你怎麼做它都是你的。完全不是。主已經向我們說得很清楚了。故意無視——故意閉上眼睛無視主的教導。
# 聽者的責任（第二部分）
恩典與責任是一個重要的聖經主題。例如，在提摩太後書第1章6節，使徒保羅對提摩太——神的僕人——說："將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。"修訂標準版譯爲"重新點燃神所賜給你的恩賜。"注意：神的一份恩賜已經賜給了提摩太，但似乎他讓它冷卻了。使徒保羅對他說，重新點燃它。你看，神的恩賜不會自動地完成工作。你必須對神的恩賜做些什麼。理解這一點如此重要。神可能已經給了你一個恩賜，但如果你不使用它——記住主的教導——你將失去它。
救恩也是如此。救恩是神的恩賜。但使徒保羅在腓立比書第2章12節說："當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。"爲什麼要恐懼戰兢？沒有失去的危險嗎？爲什麼要恐懼戰兢？因爲是神在你們心裏運行。你看，救恩是神的恩賜，但我們必須把它行出來。今天我們在教會里只傳講真理的一部分；我們不講另一部分。這一點使徒彼得說得再清楚不過了，在彼得前書第4章10節：我們作爲基督徒要作神百般恩賜的好管家。注意——恩典是給你的白白禮物，但你必須作一個好管家。管家做什麼？管家是照管某樣東西的人，是看護某樣東西的人，是管理某樣東西的人。恩典賜給我們，不只是讓我們可以把它揣在口袋裏說："哦，好了，事情到此爲止。"不，恩典賜給你是讓你用行動來回應的。如果你不用行動來回應，主的教導中有兩個比喻提醒你——馬太福音第25章按才幹分銀子的比喻，路加福音第19章交銀給僕人的比喻——每個比喻都警告說，如果你不使用那白白的恩典禮物，它將要從你那裏被奪去。
這裏用的就是同樣的話。"凡有的，還要加給他。凡沒有的"——就像按才幹分銀子比喻中的那個僕人——他使用了才幹，就更多賜給他。另一個人沒有使用它，就失去了連他所有的。意思不是很明顯嗎？有什麼難懂的嗎？這是需要複雜解釋的問題嗎？對於向神的光敞開的心智、不想扭曲真理的人來說，語言是非常容易理解的。它們不需要花招，不需要邏輯雜技。一切都在那裏，非常容易理解。使徒彼得說，神的恩典賜給我們，叫我們作它的管家。
這一切都很容易理解。想一想，即使在肉身生命中，這也是真實的。非常真實。你求過你現在擁有的生命嗎？你求過生到這個世界來嗎？你現在擁有的生命，你今天能活着、你能學習、你能看陽光、享受花朵——你賺取了那生命嗎？那生命是作爲禮物賜給你的。我裏面有這生命是作爲禮物的。但這不意味着因爲我裏面有這生命的禮物，我就會自動沒事。當然不會。賜給我作爲禮物的生命，我必須用它做些什麼。
你完全明白這一點。這就是爲什麼你學習。這就是爲什麼你慢跑，保持身體健康。這就是爲什麼你用頭腦工作，提高你頭腦的質量。這就是爲什麼你學習敬拜，提高你屬靈生命的質量。你知道即使生命是作爲禮物賜給你的，不是讓你坐等着就行了。你知道如果你不培養這生命，你的身體會衰退，你的智力會衰退，你的屬靈生命會衰退。生命要麼成長，要麼死亡。由你來作它的管家，來管理它。事實上，"管家"正是按才幹分銀子比喻和按才幹分銀子比喻中所用的詞。這不是非常容易理解嗎？生命不會自動發展。生命要麼成長，要麼死亡。它要麼衰退，要麼從力量走向力量。非常容易理解。
同樣，如果神把他自己的生命賜給你——那被稱爲永生的生命，因爲那是神品質的生命。記住一件事：我們擁有的肉身生命也是來自神。屬靈的生命也是如此。當你讀創世記的時候，是神將生命的氣息吹入了鼻孔。我們有肉身生命作爲神給的禮物，我們是肉身生命的管家。我們也有屬靈生命作爲神給的禮物。如果你理解了一個，你不理解另一個嗎？屬靈生命不會自動發展。如果不好好照看、不好好培養，它就會衰退。這就是爲什麼保羅說："要追求聖潔。"屬靈生命不會自動達到。你必須追求它。這就是爲什麼保羅自己使用栽培的畫面。他說他栽種了種子，亞波羅澆灌了。神叫他生長。但必須有澆灌，也必須有撒種。如果不撒種不澆灌，就沒有什麼可以讓神叫它增長的。甚至連一棵讓神叫它增長的植物都沒有。這對我們不是很清楚嗎？
但一旦我們明白了這個原則，那麼就要明白這個最重要的屬靈原則。你要對那屬靈的生命——神的生命、神賜給你的永生——負責。我也要對神賜給我的生命負責。我拿它做了什麼，我必須向神交代。既然神已經賜給了我，他也可以把它拿走。記住這一點。他賜給的，他能拿走。"雅偉賜予的，雅偉收取的。"你還會想，他賜給的，如果他不忠心，他不能拿走嗎？那是另一套我無法理解的奇怪邏輯，有些人卻想象出來。以爲神賜給的，不能再拿回去。雅偉賜予的，雅偉可以收取，就是這麼自由。他把銀子給了這些管家，也從那個不忠的管家那裏拿走了一個。你怎樣生活要謹慎。他說："你們所聽的要留心。總要警醒禱告，免得入了迷惑。"
但一旦我們看到了事物的這一面，我們也看到了事物的另一面。因爲這些真理都是互相聯繫的。如果你忽視了一個，你就會忽視另一個。一旦你看到生命是作爲信託賜給你的，你也會看到除非你不斷使用它，否則它就會衰退。這個原則非常容易理解。我們在物質世界理解的；讓我們在屬靈世界也理解。
如果我身體健康，會怎樣？我多鍛鍊一些，我就更健康。如果我再鍛鍊一些，它甚至變得更好。如果我有一些力量，我使用那力量，我就變得更強壯。如果我有一點點力量，我可以舉一磅的重量，我就舉那一磅。過一段時間，我發現我可以舉十磅了，我就持續舉十磅。你發現發生了什麼？過一段時間，你可以舉一百磅了。如果你繼續練習，你會舉起兩百磅、三百磅。但你能直接去舉三百磅嗎？不能，你連離地都做不到。你會掙扎，舌頭都伸出來了，但你舉不起來。不能。但你從一磅開始，對吧？然後你進到十磅，過一段時間你到了一百磅，總有一天你會發現，哦，三百磅也可以做到。同樣的道理："凡有的，還要加給他。"你越使用它，你就擁有越多。你越使用它，你就擁有越多。你越使用神賜給你的才幹，你就會擁有更多。
智力也是如此。在世界上不也是這樣嗎？那麼容易理解。你試着解一道數學題。哦，起初你掙扎，你搞砸了。注意一個孩子——他連三加五都算不了。三加五——一、二、三、四、五。你坐在那裏等他加出來。一、二、三、四、九。你說："不，不，不是九。再來。"一、二、三、七。"不，不，不是七。"你說："這個人多大了？"但這個同樣的人，當他還是孩子的時候不能把五和三相加，卻變成了數學天才。有一天他能解含有平方根的複雜問題，還有什麼——所有的東西。他全會處理。這個曾經不會加法的同一個孩子——你怎麼想？我肯定你看到像這裏的埃裏克和喬這樣的數學天才——我想他一定能回憶起他媽媽問他"五加三等於幾"的那一天。他說："八——不，不，七——不，不，九。"這全是猜測。有時候我問艾琳："這有多少？"有時候她憑猜測能說對。有時候全錯。但隨着時間的推移，看這個——他們能解數學題了。怎麼做到的？因爲越使用它就越進步。這是每個領域的法則。
在金融方面如此，在你喜歡的一切方面也是如此。這就是爲什麼經濟學中有句話，你經常發現富人越來越富，窮人越來越窮。事實就是如此。一個有十萬美元的人——僅利息就一年九千美元，對吧？我們這些苦苦掙扎的人很難掙到九千。這傢伙手指一撥就得了九千美元，因爲他已經有了。凡有的，還要加給他。而在銀行有一百萬美元的傢伙——即使按9%的利率，他一年也得到九萬美元，什麼都不做。完全什麼都不做。凡有的，還要加給他。而那個沒有錢的可憐人怎麼辦？他靠信用卡過日子。像我一樣。信用卡。然後月底賬單來了。這是什麼？你看，既然你沒有現金，你就掏出信用卡。不，其實我不太常用信用卡，因爲我知道"凡沒有的，連他所有的，也要奪去。"所以你要小心。信用卡實際上是在這個危險的原則上運作的，因爲最終當你還不起錢的時候，你會失去你擁有的一切。你注意到你申請信用卡的時候，他們做什麼？他們問你："你有多少——你有房子嗎？你的房子值多少錢？你還有多少房貸要還？你有車嗎？你的車值多少錢？"你說："你問這些問題幹什麼？我是申請一張信用卡嗎？"當然。這就是爲什麼他們問你這些問題——因爲如果你不還他們的錢，他們會來拿走你的車，拿走你的房子，拿走你所有的一切。這就是爲什麼。這就是爲什麼他們不介意借錢給你——因爲他們要收走你所有的財產，"凡沒有的"還不起債務的，連他所有的也要奪去。非常容易理解。
理解聖經有什麼難的？想一想。它是符合生活的真實。就是這樣。如此直白易懂。當我們在世界上理解了這些事情，我再次對你說，你在屬靈生命中不能理解嗎？神已經賜給了你生命——永生，他自己的生命。他說："現在我要你發光。"他賜給你生命的光。現在在世界中發光。你不使用。你把它放在鬥底下。你讓世界壓在你上面。你將失去你所有的。他要說："我給你光不是爲了讓你放在鬥底下，對吧？我給你光不是爲了讓你放在牀底下。既然你不用這光，既然你忽視這光，我要把它拿走。"你沒有讀到嗎，在啓示錄中那完全相同的話語？"我就把你的燈臺從原處挪去。"他警告教會。"我要把你的光拿走。"就是這個意思。你不爲我發光，我就把它拿走。我給你生命的光是爲了讓你發光。
我爲那些被告知他們已經得救因此無論過什麼樣的生活都會上天堂的人感到遺憾。我爲他們深感遺憾，因爲神從來沒有說過這樣的話。他給我們光是爲了要發光。
這裏有一個美妙之處。你越發光，你就越亮。這就是我們在馬可福音平行經文中發現的。這不是很美嗎？你越發光，你就越亮。"凡有的——凡給予的還要加給他。"馬可福音第4章第24節："又對他們說：'你們所聽的要留心。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。'"你看，這是同一個原則，實際上出現在第25節之前。"因爲有的，還要給他"——馬可福音第4章的第25節是在解釋第24節。這就是爲什麼你看到"因爲"——"因爲有的。"這是在警告我們，這是一個動態的概念，意思是這樣的：你給予越多，你得到越多。如果你不給予，你最終一無所有。
你注意過光的本質嗎？光的本質就是照耀出來。它一直在給予。光一直在發出，向四周輻射。你說："嗯，如果我不斷給予，我最終會一無所有。"你不用擔心。光的原則是：你給予越多，你得到越多。太奇妙了。在屬靈生命的每個方面都是如此。你永遠不可能給予到一個地步神被你超越了。太奇妙了。無論你是給主你的金錢、你的時間、你的精力、你的生命——你給予的量器就是你得到的量器。
所以當你使用神賜給你的新生命——你盡最大程度使用它，即使你擁有的光那麼微小——你盡最大程度使用它，你會發現它變得越來越亮。這裏的每個人都是一盞燈。不只是我。你是光。你們每一個人。神已經賜給你生命的光。如果你是一個基督徒，你就是光。確保它照耀，弟兄姊妹。確保它照耀。因爲你在大學裏、在家裏、在你工作的地方越發光，它就越亮。不要讓黑暗勝過它。只管讓它發光。用光勝過黑暗。你越發光，你就越亮。我們現在可能只是一盞很小的燈。但我們越是活在對他的完全委身中，光就會照耀得越亮。但要記住這一點：如果你不發光，如果你的光是黑暗，那黑暗是何等大呢。
所以，我希望我們抓住這些重要的屬靈原則。我們回到，正如我在開頭所說的，我提到我對教會有這個異象。神已經把我們自己的自由恩典的光賜給了我們。我們得到了他自己的生命作爲恩典的禮物。他說："我已經賜給了你。現在你要確保不要讓任何東西遮蓋它。確保不要讓世界壓在你上面。要把光發出來。持續發光。你給予的量器就是你得到的量器。"這樣"凡有的，還要加給他。"你將從力量走向力量。
讓我在結束的時候說一件事。在基督徒生命中，沒有什麼是靜止的。沒有什麼是靜止的。因爲那是生命的法則。生命從不靜止。它要麼前進，要麼衰退。它要麼變亮，要麼變暗。在屬靈生命中沒有靜止不動這回事。那個責任在你身上。正因爲你有了那個責任，所以你需要更加依靠神的恩典來成全它。
讓我們安靜在神面前禱告。