這個營會的主題是主耶穌在路加福音18:8中所問的問題：耶穌來的時候，他會找到信心嗎？他不期望在世界中找到信心——在那個毫不在乎神和他國度的世界裏，那些人的腳牢牢踩在他們所謂的堅實大地上，他們是務實的人，沒有時間聽童話故事。當你成爲基督徒後跟朋友談起——是的，甚至跟你的基督徒朋友——他們說："哦，別太過火了。一點基督教混合一點凱迪拉克，這樣就剛剛好。一隻眼睛看信心，沒問題；另一隻眼睛還是要務實的，對吧？"我們所處的光景是，妥協不斷向我們襲來，不一定是作爲強力，而是作爲誘惑，日復一日。
特別是對我們這些全職服侍主的人來說。有時候你看看自己開的車，再看看別人的車，你知道差別在哪裏。蓋伊弟兄跟我在一起時告訴我香港團隊以前開的那輛車——它有一個獨特的特點，下雨天一股水柱從車蓋直直地向上噴射，以至於路人不僅可以欣賞路上的交通，還可以欣賞從擋泥板湧出的噴泉。人們總說："看看你們的資歷。團隊加起來可以列出那麼多學位。而你們卻得開這堆破爛？"這種妥協時刻給全職同工施加壓力。
昨天我們看到這種妥協使我們不忠於神的話語，然而我們卻試圖自欺欺人地說自己仍然忠心。我要再次譴責香港那種令人作嘔的所謂基督教。像這樣的人怎敢談論十字架、持守十字架？他們應該把那種歌從詩歌本里撕掉，永遠不再玷污十字架這個字眼。但我要談的正是十字架。整個基督教會都可以起來反對我，我在此事上不會動搖一秒鐘。
我今天要挑戰你們。離開這個營會後，拿起你的聖經和一支記號筆，把新約中每一處提到受苦的經文都標記出來。我不知道等你翻過十頁之後，還有沒有勇氣繼續。標記每一頁沒有提到受苦主題的——我可以事先告訴你，你會找到很少。然後你會說：爲什麼以前沒有人告訴過我這些？
你想要有屬靈的視力嗎？你想要能夠看見永恆的事物嗎？你想要在這地上與永活的神同行嗎？我不是在說某種將天堂想象成宏偉音樂廳、天使在那裏拉小提琴的概念。我已經不知道多久沒去聽過音樂會了，如果天堂就是那樣的話，我要說：主啊，你有沒有棒球場？或者至少一個游泳池？重點是：你想要在此刻此地認識永活的神嗎？如果答案是否定的，這篇信息對你沒有任何意義。十字架的信息只屬於那些知道生命不只是苟且偷生的人，無論開不開凱迪拉克。那更多的就是永活的神，認識他就是永生，當人生的帷幕即將落下時，認識他是唯一重要的事。
教會里充滿了假冒爲善的人——這不是什麼新聞。看一個人死去，你就會知道他是不是基督徒。那個人一輩子都在說他多麼愛神，但當要見他所謂所愛之人的時刻來臨，卻跑得比誰都快——主啊，求你還不要，我還沒去過澳大利亞——那個人就是假冒爲善的，教會里充滿了這樣的人。我要對你們說：看我的死。我希望不僅在生時，也在死時，你們會看到一個人帶着喜樂和期盼迎接死亡，說：主啊，我來了，我等這一刻等了多久。這不是誇口——這正是使徒保羅所說的。他說：如果你給我選擇留下還是離去，我想要離去。
我認識的一位牧師，在西方教會中也很有名，正死於癌症。他想盡一切辦法不要死——從一個國家到另一個國家尋找有醫治恩賜的人，整個教會都動員起來禱告求他不要去神那裏。我心裏感到難受。你這個傳福音的，說耶穌多麼美好——你甚至不想見他。假冒爲善的人。我們牧師也是假冒爲善的，不是嗎？願神幫助我：看我的死，願我的生命在死時比在生時更顯出榮耀。這就是使徒保羅所說的——無論我們是生是死，他在身上帶着耶穌死的印記，並不試圖逃避。
爲什麼我們不忠信？昨天我們看到我們不能忠信的原因是我們不按靈行事——我們依賴我們的眼見，依賴我們能看見和聽見的。我們看到，你的屬靈官能直到十字架在你生命中實行之前，根本不會運作。現在，我聽到你們問：有沒有更容易的方法？超覺靜坐怎麼樣——你坐在那裏深呼吸，集中精神。或者瑜伽姿勢。我以前每天倒立，甚至做孔雀式。我曾經做過所有這些事一段時間，因爲據說可以改善血液循環。但我可以告訴你：通往生命只有一條路，通往屬靈能力只有一條路，通往屬靈知覺只有一條路，那就是信心的道路。而信心的道路就是十字架的道路。
我們喜歡停在"信心"這裏說：多麼美麗、多麼可引用的話。通往生命的是信心。太好了。然後你加上：而信心的道路是十字架的道路——你就把整句話都毀了。但讓我告訴你，這不是爭論或神學的問題。只要問問你自己：你的屬靈視力如何？你能像保羅在哥林多後書4:18所說的那樣，不是顧念所見的，而是顧念所不見的，因爲那些事是永恆的嗎？這些話在你的生命中是真實的嗎？如果不是，爲什麼不是？我告訴你爲什麼：因爲在聖經中沒有信心——沒有使人得救的信心——是沒有十字架的。完全沒有。我挑戰任何神學家、任何地方的任何牧師，證明我錯了。如果有人能向我證明聖經中的信心——在主耶穌的教導中、保羅的教導中、彼得的教導中，在新約的任何地方——不包括受苦，我願意自費發表書面的認錯聲明。
我們今天之所以有一個假冒爲善的教會，是因爲我們有一種過濾掉了受苦的信心，讓耶穌獨自在十字架上承受了一切苦難——當有人告訴我們耶穌的苦難時，我們眼中湧出淚水，但我們以爲那只是他的十字架。主耶穌說：若有人不背起他的十字架來跟從我。他的十字架——不是我的十字架，而是你的十字架。就是我吩咐你拿起來揹負的十字架。你就不能作我的門徒。讓我給你們看一些經文，免得你們以爲我在編造。彼得前書2章21節："你們蒙召原是爲此，因基督也爲你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。"我們很希望這節經文在"基督也爲你們受過苦"這裏就結束——那是很好的結束語。但如果我停在那裏，我就對福音不忠了。你蒙召的目的是什麼？基督爲你們受苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他受苦的腳蹤行。
腓立比書1:29保羅說了完全一樣的話："因爲你們蒙恩，不但得以信服基督，並要爲他受苦。"不但得以信服。並要爲他受苦。如果你從這篇信息中記不住別的，請記住一件事：新約中的信心就是以預備好爲耶穌的緣故受苦的方式來回應耶穌。我敢挑戰任何地方的神學家把這話從聖經中刪掉。
# 耶穌會找到信心嗎？（第二篇信息，B部分）——信心與受苦不可分割：十字架應用於生活，羅馬書，彼得前書2:21，以及腓立比書1:29
我爲什麼相信福音？不是因爲我在試圖逃避到某個超覺靜坐的美妙境地。不是爲了逃避工作中那個可惡的老闆或令人不快的同事。有很多傳道人以雄辯的口才展示基督徒生活是使我們從今生的壓力中得釋放的途徑。這在聖經中找不到。如果你的牧師這樣講道，告訴他回去讀他的聖經，做我讓你們做的練習：買一支記號筆，通讀整本新約，標記每一處提到受苦的地方。也許到最後他都不想再讀新約了。也許他甚至不想再做牧師了——那對教會反而更好。
我相信耶穌的十字架。我相信他爲我的罪死了。但你能否同時說出這兩件事——"我相信耶穌的十字架"——並且既指他的十字架，也指你的十字架？主耶穌說：若有人不背起他的十字架來跟從我，就不能作我的門徒。現在請仔細記住這一點：教會之所以如此徹底地失敗，原因就在於此。耶穌爲你我死在十字架上，在這種情況下不僅僅是作爲一個實驗，而是作爲我們的代表——他把我們一切的罪擔在心中，爲我們死了。我全心全意地相信這一點。我經歷了他救恩之死的大能。那是治療方案中必要的部分。但如果我們停在那裏，我們就對主自己的教導不忠，對新約的教導不忠。
讓我打個比方。如果你被診斷出患有晚期癌症，你去看醫生，醫生對你說："我已經給了你診斷。喫幾片阿司匹林，不舒服的感覺就會消失。"你會說："但我的癌症怎麼辦？""別擔心，朋友，再多喫幾片阿司匹林。"你會怎麼想這樣的醫生？那麼，你怎樣對待罪呢？他在十字架上的死確實擔當了我們罪的刑罰——但他在十字架上的死不會僅僅因爲我們頭腦中相信了，就在我們自己的經歷中把我們從罪的權勢中釋放出來。新約中沒有任何地方有這種想法。你難道沒有讀過羅馬書嗎？使徒保羅說：我們若與他同死，就必與他同活，也因他而活。你把最後那句話淡化掉、刪掉，你就歪曲了福音。
耶穌爲我們的罪死在十字架上，然後他說了什麼？跟從我。這不僅僅是在某種理智層面上相信耶穌死了。而是在同樣的腳蹤中跟隨。彼得前書2章21節："你們蒙召原是爲此，因基督也爲你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。"腓立比書1:29："因爲你們蒙恩，不但得以信服基督，並要爲他受苦。"今天的教會已經改變了福音。正如保羅在加拉太書警告我們的，若有人來傳另一個福音——一個你生命中沒有十字架的福音——一個沒有我們十字架的福音已經成爲今天教會的標準福音。難道不是這樣嗎？當耶穌來的時候，我們已經知道答案：他會找到忠信嗎？不，他不會找到。
我相信十字架，因爲只有當十字架像手術刀一樣進入你的生命，切除罪的癌瘤，你才能從那可怕的罪的權勢中得釋放。它必須把罪切除。這就是洗禮的意義。今天受洗的人——我懇求你們明白，洗禮是一個記號，不是代表享受美好時光，而是代表死亡。你歸入死，好叫你可以在新生的樣式裏起來。那個外在的行動代表着你內心深處發生的事情。如果那件深層的事沒有發生，你可以進到水裏又出來一百次，在裏面遊一整天，全心全意地相信耶穌，你從水裏出來還是從前那個老樣子。
這就是爲什麼可以說：在聖經中沒有信心，沒有使人得救的信心，是沒有十字架的。我基於在神的事工中相當長的時間說這話——從來沒有人僅僅因爲相信耶穌死了就能被改變。你必須相信這一點，是的——那是第一步。但你不能停在那裏。你必須相信耶穌死了，並且那個死必須在你生命中生效。你已經與他同釘十字架了嗎？還是你想把這僅僅縮減爲一個法律地位？正如保羅在加拉太書6:14所說的：因着基督的十字架，我被釘在世界上，世界也被釘在我身上。關係的根本性改變已經發生了。
大約兩個月前我回到加拿大，走進一家書店，看到了《抓間諜者》——彼得·賴特寫的書，他是英國情報機構軍情五處的助理局長。他試圖證明英國祕密情報局已被俄國人滲透。他聲稱自己的上司——軍情五處處長羅傑·霍利斯——幾乎一輩子都在情報部門工作，擔任了二三十年的部門負責人，就是克格勃的間諜。這種事情讓我們噁心，不是嗎？因爲有一個詞來形容這個——背信棄義——一個人背叛自己的國家，毫無價值觀可言，從內部爲敵人工作。但不忠正是耶穌在大多數自稱基督徒的人身上將要發現的。
另一個故事，今年二月香港的報紙上，二月二十二日。有一對結婚二三十年的夫妻。妻子發現丈夫跟另一個女人在外鬼混。她的怨恨和憤怒達到了如此地步，以至於殺了他，然後——買了一把電鋸——把他鋸成鍋大小的碎塊，每一塊放在她的鍋裏煮熟，然後全部扔進垃圾堆。她的丈夫真真切切地消失在了鍋裏。這是否讓你噁心？是的。丈夫和妻子都病入膏肓，患有罪的癌瘤。每個人都患有罪的癌瘤，病入膏肓。你認爲這種問題可以用屬靈的阿司匹林來治癒——在教會唱幾首讚美詩，被告知耶穌多麼愛我們嗎？只要他把十字架保留在我們的生命之外，我們很樂意相信他。
你想要信心嗎？你們中一些人成爲了基督徒，發現傳道人承諾的一切原來都不是真的——他應許平安和喜樂，當你進入基督徒生活後，一切都出了問題，你的世界分崩離析。你說：平安和喜樂在哪裏？當然——因爲他從來沒有告訴過你，要得到新生命，你必須先死。你必須明白，爲了讓他從罪中拯救你，你不僅要相信他爲你死了，還要相信他的十字架將應用在你的生命中，好讓你能像使徒保羅那樣說：我已經與基督同釘十字架；現在活着的不再是我；基督在我裏面活着。不是作爲教義，而是作爲活生生的現實。願那十字架在我們每個人的生命中生效。讓我們安靜在神面前禱告。