如果讓你重新選擇一個職業，你還會選擇現在從事的這個嗎？我想看看你是否能體會一個人一生中能承擔的最重要的使命是什麼。是製造一顆價值數十億美元的衛星，去發現海王星周圍又一顆衛星嗎？恐怕我不太明白這種知識的價值何在。但我確實在想，當我們談論科學——科學其實就是知識——的時候，是否有更重要的知識，那就是如何塑造人的品格，使之成爲能夠創造新世界、新社會的品格。
爲什麼這個世界上有戰爭？爲什麼人與人之間彼此爭鬥？爲什麼丈夫和妻子日復一日地在緊張中生活？與此同時，我們卻花費數十億美元去發現太空中某個星球周圍的氣體環。這一切的邏輯我實在無法理解。只有當人被改變的時候，我們才能擁有一個不再互相殘殺的世界。你能理解貝魯特正在發生的事嗎？那裏曾經是中東的金融中心，那座繁華美麗的城市如今淪爲了一堆廢墟——到底是以什麼名義被炸成瓦礫的？在這個世界上，有沒有比改變一個人更崇高的呼召？
然而，一個人的改變應該從什麼時候開始呢？應該從出生的那一刻起——因此我們今天這個主題的重要性：育兒。讓我試着看看我們能否明白神的心意。當神創造人類的時候，他心中想的是什麼？在創世記1:26-28我們讀到："我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人"，然後又說："要生養衆多，遍滿地面。"遍滿地面做什麼？遍滿互相爭鬥的人嗎？不是的——請注意這兩節經文之間的聯繫。神按着他的形像、他的榮耀創造了人，然後說：現在要生養衆多，遍滿地面。要用他的榮美、他的榮耀遍滿地面。育兒的使命就是將神的形像和榮耀一代一代地傳承下去。
這正是爲什麼營會的主題——"求你顯出你的榮耀"——與育兒直接相關。我在電視上看到一個場景：三個學生跪在北京人民大會堂的臺階上，手中舉着請願書。沒有人理睬他們的存在。這些人正是神按着他的榮耀和形像所創造的。今天我們在哪裏能看到那個形像呢？神說要用地上的榮耀遍滿全地，我們傳遞的卻是殺戮、緊張和政治壓迫。
我必須做一個沉痛的告白。我的祖父是福建省最早期的牧師之一。他放棄了前途光明的事業——他是上世紀末中國少數受過高等教育的人之一——去當牧師，過着清貧的生活。他在泉州建立了一間教會，又在上海建立了另一間閩南語教會。但是沒有人教過他任何關於育兒的事。而他的孩子們並沒有在成長過程中認識主。我的叔伯們，甚至我自己的父親，都不認識主。我的父親是一個非常有才華的人——他從未學過英語，卻在一年之內完成了哈佛大學的碩士學位；當他提交博士論文時，同時獲得了兩個博士學位——哲學博士和文學博士——印在同一張證書上。他擁有一切世人所羨慕的。然而每次我經過夏威夷——我父親安葬的地方——我的心在裏面對着我流淚——因爲他得到了全世界，卻似乎失去了自己的靈魂。我的祖父作爲一個牧師，將如何在神面前交賬呢？我說這話是作爲一個告白，不是批評。
如果你能贏得所有朋友和鄰居歸向主，卻不能贏得你的孩子，那有什麼用呢？如果你做不到前者，你也做不到後者。聖經說得很清楚：任何渴慕作牧師卻不能在主裏養育自己孩子的人，不能被接納進入事奉。這是保羅給提摩太和提多所列的要求之一。因爲一個不懂得如何養育自己孩子的人，也不懂得如何在主裏在屬靈上養育一個人。這兩者是不可分割的。
育兒就是門徒訓練。如果你是爲人父母的，請把自己看作擁有一個大好機會去學習如何使人作門徒。你的孩子就是你的門徒。但門徒訓練究竟是什麼？它不是去神學院拿一張文憑。它不是技巧。讓我很快地講三個階段，然後我們進行問答時間。
第一個階段，我讀加拉太書第4章第19節，保羅寫信給加拉太的基督徒說："我小子啊，我爲你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。"這就是門徒訓練。門徒訓練不是講道——講道只是其中很小的一個方面。今天你可以在神學院花三四年時間學習神學，卻對門徒訓練一無所知。
首先，必須有委身。沒有委身就沒有門徒訓練。連魔鬼都相信耶穌來了，他死了，你可以罪得赦免——那不是委身。必須有一粒種子——正如彼得前書1:23所說，我們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉着神活潑常存的道。這道是藉着你和我，在我們對神委身之後傳遞出去的。
種子撒下了，孩子出生了，接下來呢？保羅說："我再受生產之苦。"他在勞苦。他在受苦。有一段懷孕期，一段受苦期，一段陪伴那人同走的路程。我們想要立竿見影的效果。我們希望神的話語像速溶咖啡一樣——往裏一倒，就有了門徒。但保羅不懂得什麼速成的門徒訓練。他與人們一起禱告，輔導他們，幫助他們戰勝罪的掙扎，與他們一同流淚——也許一個月，也許六個月，也許九個月——直到最終鎖鏈斷裂，那人從罪的權勢中得着釋放。你有沒有爲任何人這樣受過苦？如果沒有，你還不明白什麼是門徒訓練。
你可以不經過門徒訓練就使人歸信。連共產主義者也能製造歸信者，他們不斷講述馬列主義直到人們同意。但你必須是一個真正的基督徒才能使人作門徒，因爲這關乎生命，而不僅僅是教義。我可以用言語說服你接受一個教義，但只有當神的生命進入你的靈魂時，你才成爲基督徒。爲此，訓練門徒的人必須受苦。你曾使人作了門徒嗎？還是你只製造了歸信者？
主耶穌自己，他能吸引成千上萬的人，講道比任何人都好，卻把大部分時間花在十二個使徒身上——像奶瓶餵養一樣，切實地培育十二個有一半時間甚至不明白他在講什麼的人。這就是門徒訓練。今天我們想要通過電視和廣播向成千上萬的人講話，製造許多所謂的歸信者。但那不是育兒。我們已經忘記了門徒訓練的真正含義。
# 育兒工作坊（1）—— B部分：門徒訓練的三個階段：生產之苦、乳養與管教之杖
現在我們來看第二個階段。孩子出生了——無論是肉身的出生還是屬靈的出生——接下來會怎樣？帖撒羅尼迦前書2:7說："只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。"多麼美的圖畫。保羅對帖撒羅尼迦人說：我對你們就像一個乳養孩子的母親。我溫柔耐心地照顧你們。當你們哭鬧抱怨的時候，我傾聽。我把時間給你們。我熬夜照顧你們。
我們當中作父母的都知道這是什麼意思。當我的女兒還是嬰兒的時候，我每四個小時就要在夜裏醒來熱奶喂她——那是一個星期的事，當時我妻子不得不去巴黎，因爲她母親被車撞斷了腿。父親、母親、保姆集於一身，到最後我筋疲力盡。但這正是保羅給帖撒羅尼迦人的圖畫：我像乳養孩子的母親一樣照顧你們，花費無盡的時間，建立你們，在你們的需要中乳養你們。
在屬靈層面，道理完全一樣。當你經過數月的勞苦、禱告和輔導，把一個人帶到主面前之後，你是否願意花時間照顧他們，用神的話教導他們，耐心地處理他們的需要？這是非常耗時和令人疲憊的。然而沒有這些，就沒有真正的門徒訓練。你可以建立一個兩千人的教會，其中卻沒有一個是真正的門徒——你知道會發生什麼。裏面沒有生命，它會變成一座空洞的紀念碑。我寧可有一個十到二十個真正門徒的教會。那個教會會持續增長，直到主來。
第三個階段在哥林多前書4:15："你們學基督的，師傅雖有一萬，爲父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們。"在加拉太書中他是生產之苦的母親；在哥林多前書中他是父親。請注意語氣的轉變。他是在對成熟的基督徒說話，保羅在必要時可以很嚴厲。第21節："你們願意怎麼樣呢？是願意我帶着刑杖到你們那裏去呢，還是要我存慈愛溫柔的心呢？"這是他給哥林多人的選擇——也是你給那些能分辨是非的成熟門徒的選擇。
現在我要對在座的父母們直言不諱。你家裏有一根杖嗎？儘快準備一根，否則你無法完成你的職責。我有一根手杖——又輕又硬，打起來很痛——是我在瑞士買的，一直放在手邊。有些父母沒有在敬畏雅偉的氛圍中養育孩子，因爲他們從未學會教導孩子做出這樣的選擇。
請讀希伯來書第12章第5-8節："我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心。因爲主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是衆子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。"如果神因爲我們是他的兒子而毫不猶豫地在你我身上使用管教之杖，那麼如果你真正把自己的孩子當作自己的孩子，就使用你的杖。
但有一個很大的問題：許多父母不知道如何正確使用管教之杖。首先，絕不要在怒氣中管教孩子。你絕不可發脾氣。有些父母怒不可遏，左右亂打孩子，扇他們耳光。你絕不可這樣做——這是對主的羞辱和不敬。管教的時候，你必須耐心而平靜地向孩子解釋他們做錯了什麼，曾經被告誡不可這樣做，而因爲他們故意做了被禁止的事，你很抱歉但必須執行必要的管教。而且你必須根據需要來衡量管教的分寸——不可過多，不可過少，更不可在怒氣中進行。
我唯一一次不得不使用藤條管教我女兒，是因爲她做了我反覆叮囑她不可做的事。我把她叫到樓上。我很安靜，雖然內心很生氣。我說："你知道我已經反覆告訴過你，爲了你自己的好處，你不可做這件事。現在你還是做了。我別無選擇，只能執行必要的管教。"我清楚地告訴她將要發生什麼。因爲她所做的事的嚴重性，我告訴她她將接受不是一下、不是兩下，而是七下藤條。我執行了。之後她幾乎站不穩，傷痕保留了好幾天。事後我對她說："這對你有多痛，對我就有多痛。我希望你永遠不再迫我這樣做。"我很高興地說，她再也沒有了。
這就是聖經的教導。我查考了箴言，驚訝於其中有多少關於管教孩子的經文——一長串你應該仔細研讀的清單。便西拉智訓也反覆呼應箴言關於管教的教導，其中包括這個可怕的警告：如果你不管教你的孩子，終有一天你的孩子會因此咒罵你。
同樣的原則也適用於屬靈層面。在我們團隊中接受全日制訓練的人，自己也處於紀律之下。在任何時候，大約有百分之二十到三十的同工曾經受過某種紀律處分——有時長達三年的停職。每位同工都甘心接受紀律，有些人甚至主動請求紀律處分。我自己也對自己施行紀律，正如保羅在哥林多前書第9章所說的——有時通過長達三週的禁食，有時通過研讀艱深的希臘文文本，這可以非常令人疲憊。我們必須保持最高的卓越標準。
讓我用一個例子來結束。我最近看了一部紀錄片，講述佛羅里達州一個針對年輕罪犯的新兵訓練營計劃——罪犯年齡在19到24歲之間，因販毒、襲擊或更嚴重的罪行被判刑。這個計劃給他們三到四個月嚴格的軍事化紀律訓練，正是他們在童年時期本該接受卻沒有接受的訓練。效果非常顯著。從普通監獄釋放的年輕罪犯中，百分之五十在一兩年內重新入獄。而經過新兵訓練營計劃的，只有百分之十一再次犯罪。這就是紀律和訓練重塑生命的大能——福音的紀律改變生命更是何等有能力。
我們的時間到了。我希望你能看到我們所討論的重要性——三個階段：生產之苦、乳養和管教之杖。無論是在肉身的育兒還是屬靈的門徒訓練中，原則完全一樣。現在讓我們開始問答時間。