對於第一次來到我們中間的人，我想再次讓你們知道，我一直在傳講關於敵基督這個人物的一系列信息。我們之所以談論敵基督，是因爲——你們可能知道——基督徒正在期待——或者至少應該期待——耶穌的再來。正如他第一次來是歷史記載的事實一樣，他第二次來也必定發生，並因此創造歷史。
但既然我們在期待基督的來臨，爲什麼我們要談論敵基督？原因在於聖經——總是實事求是的——警告我們，在主來臨的溫暖美麗的春天之前，將先有敵基督漫長而嚴酷的冬天。我們憑人的方式無法知道這事，但聖經爲我們預言了。聖經充滿了預言。你們中凡是研究過聖經預言的人都知道，聖經的預言已經應驗了，並且正在以一種最引人注目的方式應驗着。
正如我經常提醒你們的，你我生活在一個聖經末世預言以令人屏息的速度應驗的時代。在過去40年裏，我們看到以色列作爲一個國家建立——一個死了將近兩千年的國家，被認爲永遠不可能再次成爲國家，僅僅因爲它散居在世界各地。猶太人散居在每個地方。然而聖經一直預言神將把猶太人從萬國中再次召集回來，帶回他們自己的土地。批評者嗤笑這個想法，嘲笑這種想法。當然，兩千年來，他們在這一點上對基督徒有優勢，說：看，預言從來沒有應驗。將近兩千年過去了。你的預言在哪裏？你聲稱在聖經中找到的真理在哪裏？你的神不會犯任何錯？
嗯，自從1948年猶太國家建立以來，憤世嫉俗者相對沉默了，特別是在這一點上。衆多的批評者從那時起對聖經和神的事物學到了更多的尊重。你們還記得基督徒與這個特定預言的應驗沒有任何關係。不，是猶太人自己被神聚集回到以色列這塊土地上——這塊我們中有些人去過好幾次、親身瞭解的土地。其他的事情也在應驗。但我們仍在等待的那件事——批評者當然又笑了，但信心不如從前——敵基督在哪裏？你在這裏談論敵基督。他不是一個神話人物嗎？基督徒虛構的東西？純粹是由過度勞累的豐富想象力產生的？不，朋友。正如我在這一系列前面的信息中向你們展示的，敵基督就是在宗教外衣下反叛神的人——順便說一句，正如我們今天將再次看到的。更準確的說法是——在宗教外衣下反叛神的宗教人——他將要來。事實上，敵基督已經存在於世界中，但我們說的是那最後的敵基督。
爲什麼我要向基督徒和教會講這些？因爲那些沒有爲冬天做準備的人可能活不過冬天。從加拿大來的我應該能這樣說。如果你經歷過加拿大的冬天，你就知道冬天有多可怕。當我談論基督來臨前的冬天時，我說的不是香港的冬天——香港有時可能很冷，但相當可以忍受，儘管它可能給那些沒有準備的人帶來一定程度的痛苦。但加拿大的冬天我們說的不僅僅是痛苦，而是生存。
如果你從未經歷過加拿大的冬天，那是你應該去經歷的。那是你應該去了解的——你透過窗戶望出去，我們大多數住在房子裏的人，都會在窗外放一個溫度計，這樣我們可以大致瞭解外面的溫度。一年中有好幾個月溫度經常在零下18或20度。你知道零下20度的寒冷是什麼樣的嗎？如果加上風寒指數——就是風吹在你臉上的感覺——很多沒去過加拿大的人不知道什麼是風寒指數——嗯，如果溫度是零下20度，你面對30英里時速的風，你可能面對零下35或40度的風寒指數。即使你穿着厚外套，你真的能感覺到那種威脅生命的寒冷。
在加拿大時不時會發生這樣的事：某人的車在鄉間小路上拋錨，他們被凍死。在零下20度，你甚至不敢離開車去面對零下35或40度的風寒指數。所以你待在車裏，但你能待多久？因爲溫度會下降得很快。人們被凍死的情況屢見不鮮。這就是爲什麼我們很多住在加拿大的人車裏都配備了所謂CB無線電——就是民用波段無線電——這樣你可以待在車裏，在緊急頻道上呼叫救援——通常是CB無線電的第9頻道——希望有人在聽。因爲如果沒有人聽，你的呼救就是徒勞的。
所以人們都裝備好了。他們知道冬天要來了，他們裝備好了。我們在加拿大爲冬天做準備。我們給汽車換上雪地輪胎——專門應對雪的輪胎。我們加入特殊的防凍液，這樣汽車引擎不會變成冰塊，水凍結時裂開。你需要各種特殊準備，包括無線電——那可能是每個加拿大司機應該擁有的最重要的東西。基督來臨也是如此，我們等待他來臨的春天和夏天，但我們還有一個冬天要面對。這些信息的原因是我擔心很多人將無法活過冬天，因爲他們沒有爲冬天做好準備。當冬天突然來臨時，他們措手不及，災難降臨。徹底的災難。
你知道，大約12年前我們剛去加拿大的時候，當我在蒙特利爾接手教會事工時，我們離開英國在二月——冬天——抵達蒙特利爾。看着外面的雪，我對寒冷沒有什麼概念。然後過了一段時間，教會給我提供了一輛車——一輛巨大的美國車——那種我在英國沒見過的——坐在裏面像坐在船裏而不是車裏，因爲英國我們習慣了坐在小車裏面，而這輛是巨大的東西，我不太確定，因爲我不習慣開公共汽車。我在利物浦偶爾開過教會的公共汽車——主日學用的——但我肯定沒開過這麼大的。
但你們有誰曾在冰雪中開過車嗎？我們大多數從世界其他地方來的人，完全沒有準備好在加拿大的隆冬開始生活，在冰雪中開車。我想以前在英國只有一次在雪中開過車，那是一次可怕的經歷。非常恐怖。車很難控制，雖然雪量相當少。但在加拿大，你有成堆的——更確切地說是牆壁般的雪。我在這種條件下試圖開車，雖然我是一個相當有經驗的司機——無論是摩托車還是汽車——但在蒙特利爾二月的一天把車開到冰雪中還是相當可怕的，我告訴你。
所以我必須做的是把車開到一條空曠的路上，看看車在冰雪中會怎樣。我必須準備自己。我必須訓練自己。所以我會沿着這條空曠的路加速，然後突然猛踩剎車，試圖讓車打轉。你說，你在幹什麼？嗯，那是唯一的方法讓我自己發現車會怎樣做——或者說那輛特定的車會怎樣做——因爲每輛車在冰雪上都會有不同的反應。我必須發現這輛特定的車在冰雪中會怎樣做。我故意讓車打轉，看看它打轉多少，它如何應對，它如何表現。
正如 Helen 和 Grace 有時發現的——即使她們跟我坐在車裏——每年初雪之後，我經常沿着一條空曠的路加速，猛踩剎車，故意讓車打轉，看看它會怎樣做。這是訓練的一部分，這樣你知道車如何應對，然後你纔敢把車開上高速公路或其他道路。因爲到那時我知道車會怎樣做，知道該預期什麼。這就是關鍵——該預期什麼。爲了在困難的環境中存活，我們必須知道該預期什麼。所以通過這一系列關於敵基督的信息，我希望到結束時你知道該預期什麼。我們需要知道該預期什麼，以便知道如何存活。這個世界對任何在乎屬靈之事的人來說都是一個屬靈上充滿敵意的環境——我們任何人都知道。因此，我們必須學會如何在一個充滿敵意的環境中屬靈地運作。
在過去的幾篇信息中——經常因爲我每月只講一次，我必須溫習過去的信息以及這些信息的目的——我一直在向你們指出一個令你們許多人驚訝的、事實上是痛苦的、難以接受的事實。那就是，敵基督不僅僅是某些基督教教師、某些聖經教師告訴我們的某個世界獨裁者，更痛苦和更令人驚訝的是——正如我在上篇信息中警告你們的——敵基督自己將是一個教會領袖。不僅僅是一個政治人物——他可能也是一個政治人物。但令人驚訝的事實——很可能使大多數基督徒放鬆警惕的事實——放鬆警惕是很糟糕的——任何一個做一點武術的人都知道。你絕不想被放鬆警惕，因爲一拳就能把你徹底打倒。而會使大多數基督徒放鬆警惕的令人震驚的事實是：敵基督自己將是一個教會領袖。
事實上，在上篇信息中，我們看到他將是一個傑出的教會領袖。受過傑出訓練，具有傑出能力。這正是他對我們大多數人如此危險的原因。因爲大多數基督徒將無法應對這種情況。
讓我問你這個問題。你真正認爲什麼更危險？某個逼迫教會、可能讓教會流血、可能導致相當多殉道的獨裁者？那對你我來說更危險嗎？還是一個會誤導我們的基督教領袖——他會給我們錯誤的教導，由於他掩蓋其教導虛假性的技巧，我們無法分辨那是錯誤的教導——從而將你引入謬誤？哪個更危險？第一種可能使我們中一些人失去生命。我們中有些人可能入獄。我們中有些人可能死去。我們的損失純粹是肉體上的。那危險嗎？是的，危險。令人恐懼，在某種程度上。但沒有假教師騙走你的永生那麼危險。騙走你永恆的基業。失去肉體的生命是一件可怕的事。但與失去永生相比就是小事了。不是嗎？很清楚。很顯然。
因此，那些告訴我們敵基督將是某種大獨裁者、會折磨我們中一些人、殺害我們中一些人的聖經教師，其實沒有那麼可怕。教會以前經歷過這種事情好幾次了。這對教會來說不是什麼新經歷。事實上，教會兩種經歷都經歷過。而第二種對教會的毀滅性遠比第一種大得多。
早期教會，在其存在的前大約300年裏，遭受了羅馬皇帝幾次猛烈的逼迫。其中最可怕的之一是皇帝德西烏斯的逼迫。許多基督徒被餵了獅子，我們已經很熟悉了。許多人在火刑柱上被燒死。許多人被慢慢折磨至死。更多的人在面對逼迫時放棄了信仰、叛教了，因爲他們無法面對其中的肉體痛苦。教會經歷過很多次了。但最終，教會渾身是血但並未屈服。因受苦而煉淨。因可怕的經歷而剛強。可能是特土良——早期教會的一位神學家和護教士——他說殉道者的血成了教會的種子。因爲他們殺基督徒越多，基督徒就越多。換言之，外部逼迫從未致命地損害過教會。事實上恰恰相反。教會因逼迫而不斷成長。
今天中國的共產黨人進入中國並於1949年建立人民共和國時，據估計中國大約有300萬基督徒。那包括所有人，連天主教也算在內。所有人算在內，大約有300萬基督徒。今天，據估計——經過40年共產主義和40年逼迫之後——據估計今天僅新教徒就有超過3000萬。多虧了共產黨人的逼迫，教會增長了1000%。增長了十倍。逼迫從未能夠摧毀教會。"殉道者的血是教會的種子"這句名言今天仍然正確。
但那些研究過教會歷史的人會知道，逼迫所不能做到的、處決所不能做到的——焚燒、斬首、酷刑——所有那些不能做到的——假教師不止一次幾乎做到了，他們不止一次幾乎摧毀了教會。任何讀過一點教會歷史的人都聽過像馬吉安這樣的人的名字，他用他的假教導分裂了教會，幾乎摧毀了它。威脅了教會的生命。
不久之後，有亞流，他帶着亞流主義的教義來，想要告訴我們耶穌只是某個普通人——任何非基督徒都能告訴他這一點。但基督徒竟然認真地接受了這種教導——這種亞流主義實際上擊敗了教會中的正統教導——不僅是幾乎，而是真正擊敗了。有一天世界發現教會已經變成了亞流派的——至少在一段時間內。假教師已經控制了教會。他們成了教會的牧師和監督。而真正的教師——即使在早期教會中——被縮減爲極少數，他們在爲性命而戰。字面意義上的爲性命而戰，因爲他們被流放了。
如果不是因爲一個人——亞他那修——他以爲自己是唯一剩下的非亞流派——像以利亞一樣以爲全世界都轉背離開了耶穌爲主——亞他那修和極少數對基督和他的主權的忠心教會領袖被流放。這就是爲什麼亞流主義這種假教導，實際上在一段時間內——事實上幾十年——完全主導了教會，幾乎消滅了教會。所以皇帝們無法做到的事，教會內部的假教師實際上做到了——摧毀了新約中所教導的基督教。這在一段時間內被實現了。如果不是因爲有少數忠心的神話語教師，我們今天就不會在這裏了。就不會有我們所認識的新約中的教會存在了。
因此你可以理解爲什麼我不斷警告那些告訴我們敵基督將是某種像希特勒一樣的新獨裁者的聖經教師——他們還沒有足夠徹底地研究他們的聖經，也沒有研究教會歷史。獨裁者從來不是教會的真正威脅。他們造成了苦難，造成了損失。但他們從未能夠摧毀教會。但假教師能做到任何獨裁者永遠做不到的事。但如果你再加上可能出現的奇怪組合——假教師也可能是一個獨裁者——那我們就處於一個非常奇怪的處境了。
你知道，一件有趣的事——如果你關注目前的新聞——在目前競選美國總統候選人提名的幾位候選人中，不少於兩位是牧師。你意識到嗎？事實上，這兩位牧師目前在總統候選人競選中名列前茅。其中一位，當然，如你所知，是帕特·羅伯遜，另一位是傑西·傑克遜。他們都被稱爲羅伯遜牧師和傑克遜牧師。他們都是美國著名的牧師，同時也是民權運動領袖和廣播電視名人。但他們首先是牧師。他們正在競選美國總統。我們也不談報紙對他們私生活的揭露。
現在，讓我再次強調這一點，因爲我必須讓你們明白這一點。這是至關重要的。我懇求你們理解：我們最大的威脅不會來自教會外部，而是來自教會內部。正如聖經警告我們的——只要我們有耳可聽。帖撒羅尼迦後書第2章的大罪人、不法的人——帖撒羅尼迦後書第2章7和8節所提到的不法的人——將不外乎是某個有影響力的、知名的基督教教師——他可能也是一個政治人物。但比他是一個教會領袖這個事實更讓我們關注的，是後者。
現在，第二件讓我害怕的事——第一件是，我再次強調，敵基督將是一個教會領袖——非常有能力，而我們有很多有能力和有學識的教會領袖。但如果他們與神的關係不正確——我想我自己作爲教會領袖有權這樣說——我們有一些教會領袖與神的關係不正確。他們被罪所掌控。被貪心所掌控。對物質、對金錢的貪婪所掌控。你們已經知道——通過無數報紙和《時代》雜誌、《新聞週刊》等廣泛報道的事實——Baker 牧師在1985年獲得了110萬美元的年薪。什麼樣的牧師應該拿110萬美元的年薪？說我們不貪愛金錢，說我們對世界的事物持開放態度，當我們收取110萬美元年薪的時候——我說的是美元——沒有人會相信，是嗎？
如果你不相信這樣的牧師不愛錢，我不怪你。我也不信。批評同工牧師並不給我任何快感。但譴責罪就是我們的職責。譴責邪惡就是我們的職責，直言不諱。說實話。當這樣的牧師控制着電視頻道和廣播電臺——正如 Baker 牧師事實上控制的——能對數百萬人說話，那將給你一個概念——像敵基督這樣的宗教教師能有什麼樣的影響力。如果你再加上政治權力，那想法簡直令人難以想象和恐懼。
但第二件讓我害怕的事是：大多數基督徒如此容易受騙，如此容易上鉤，如此裝備不足來應對虛假。訓練如此不足以至於當謊言就是謊言時他們看不透。當人們聲稱在教導聖經，實際上在虛假地教導時，他們分辨不出真理和謬誤。他們分辨不出這究竟是不是真正的聖經教導。這足以讓人軟弱。這嚇得我魂飛魄散，我告訴你。基督徒多麼容易被誤導。甚至聰明的基督徒、受過良好教育的基督徒、做了大半輩子基督徒的基督徒。經歷過各種訓練的基督徒，甚至在聖經學校學習過的基督徒。誤導他們太容易了。所以敵基督將如此輕鬆。
你將如何防禦敵基督的狡猾、聰明、博學、學識？你將如何自衛？你將像待宰的羊一樣，無法自衛。如果你不信這一點，我任何時候都可以跟你開一個會，我會當着你的面公開爲一個你和我都知道是假的教義辯護。我會挑戰你打破我的論點。我相當確定你做不到。因爲我有時候跟訓練隊示範過——只是讓他們看看。我爲一個他們知道是假的教義辯護——我知道是假的教義。我挑戰他們打破我的辯護。我完全只從聖經爲我的觀點辯護。而他們自己也知道，他們一次又一次無法打破我的辯護。即使是一個人面對整個團隊，他們也無法打破我的辯護。
最近，在一個特定的教義上他們做得好一些。他們能打破我的辯護的唯一原因是他們用我自己的教導來對付我。他們受過良好的訓練，他們仔細研究了這個課題的教導，顯然對這個課題做了自己進一步的思考，所以他們在處理這個特定要點上裝備更好了。但在其他要點上，正如一些隊員知道的，他們就是無法打破我的辯護。我完全從聖經爲我的觀點辯護，但在我使用聖經的方式上誤導了他們。他們看不出我在哪裏誤用了聖經。這就是關鍵。這就是讓我害怕的關鍵，弟兄姐妹們。
如果你想知道爲什麼這間教會從一個訓練項目到另一個訓練項目，你開始明白了——我們在努力幫助你存活。爲了你永恆的福祉，我們給你所有這些訓練。有些人仍然不能利用這些訓練。他們不知道如何使用它。我可以給你很多例子，甚至從最近與弟兄姐妹的對話中——他們如何誤用了聖經——但我在那個時候沒有糾正他們。但當敵基督來的時候——像他那樣精通聖經——你的辯護是什麼？我恐怕你將毫無防備。你將無法應對。
你知道撒但在試探中向耶穌引述聖經嗎。讀讀試探的記載。他不斷向耶穌——向所有人中最特別的那位——引述聖經。如果你認爲你瞭解聖經，讓我告訴你一件事。魔鬼對聖經的瞭解遠超你所能企及。他知道如何以一種你甚至不知道如何回答的方式引用聖經。不要太自信你去過聖經學校。不幸的是，去過聖經學校的人中有些是最容易受騙的。你知道爲什麼嗎？其他時間我會給你演示這一點。因爲你已經學會了跟隨某些模式和傳統，如果我沿着你的模式和你的傳統走，我可以用它來對付你，效果如此之好，你甚至不知道什麼擊中了你。但有時候我喜歡跟那些去過聖經學校的人談話，我會給你演示這一點。你將無法從聖經打破我的辯護。我知道。
我說這些是爲了讓你不要把信心放在你自己或你的訓練上。最終，我們的信心必須在一件事上：我們與神正確的關係。這樣聖靈自己——神——藉着他的靈——能引導我們進入真理。最終，一切都取決於以一種活的方式認識神。這就是最後唯一重要的事。這樣他必保守你。他必幫助你把聖經帶到你的腦海中——那些你通常甚至不會分辨出其真正含義的經文。
讓我繼續。我有太多需要跟你們分享的。時間很快就用完了。但我想警告你們的第三件事是：如果你的生命不是在與神一種活的關係中，你的生命將越來越走向宗教的律法主義。也就是說，你要麼真正認識神，要麼像所有非基督徒一樣不真正認識他。不幸的是，有很多基督徒並不真正認識神。這些是非基督徒的絆腳石——他們說：看，這些基督徒跟我沒什麼不同。他們說得對，他們跟你確實不同。因爲他們跟你一樣完全在罪的捆綁中。如果你不是在與神一種活的關係中——那些絆腳石——
# 預備面對敵基督（第二部分）
……罪。沒有兩種選擇。沒有中立地帶。如果你是一個基督徒，我要求你檢查你的生活——你是否時時刻刻活在神的掌管之下，否則你會自己看到你是活在罪的掌管之下。罪的掌管意味着什麼？它意味着與非基督徒一樣的事。意味着你不真正知道你屬靈生命的目的是什麼。你以與非基督徒相同的動機生活。自私、自我中心、驕傲。以微妙的方式驕傲——不一定是明顯的。貪婪——同樣以微妙的方式貪婪——不一定是明顯的。貪愛金錢——也不一定是明顯的。隱藏的罪。
在帖撒羅尼迦後書第2章7和8節，它談到不法的隱意。爲什麼他說不法的隱意？爲什麼他不直接說不法？大罪人將是不法隱意的表現。爲什麼是隱意？因爲這種不法不會是明顯的。它將是隱藏的。它將是隱蔽的。我們說到隱密或神祕的東西是因爲它是隱藏的。它不是顯而易見的。不要以爲大罪人——敵基督——會向所有人炫耀他的不法。絕對不會。他將以守法的典範出現。他將談論法律和秩序。他將不斷談論律法。這就是爲什麼它將是不法的隱意。它是隱藏的不法。它的致命性恰恰在於它是隱蔽的這一事實。對眼睛顯而易見的東西對你來說危險要小得多，因爲你可以避開你看得見的東西。你無法避開你看不見的東西。
所以我對你說，只有兩種可能。大罪人活在罪的轄制下。那就是不法。聖經說罪就是不法。不法就是罪。我懇求你問自己這個問題。看看你現在的生活。你是否活在罪的捆綁中？日常生活會告訴你你真實的狀況是什麼。看看你的思想。你的思想是不是淫穢的念頭——不看色情資料就永遠得不到滿足的念頭？你的思想是不是永遠想着股票和股份以及最近暴跌的股市——一夜之間蒸發了多少個十億美元？哦，你的思想在憂慮。我的股票和投資會怎樣？會怎麼樣？我與所有這些股票和股份掛鉤的單位信託基金。我要損失的所有錢真是太可怕了。
我今天來教會希望全能神拯救我的股票。我是說，我的救恩取決於我的股票的救恩。我的投資組合。願神憐憫我這樣的人。如果我的股票漲了，下週我會給他更多錢。但如果我的股票跌了，主啊，對不起。我要從給教會的奉獻中扣除。事實上，考慮到我的損失，我可能根本不給教會任何東西。你看到我所說的基督教了嗎？你捲入的是什麼樣的基督教？我們可以嘲笑那些在門口燒香敬拜財神的人。但也許你的神，說到底，不過是一個財富之神。只是比鄰居家門口餅乾罐上收集香灰的那個稍微體面一點。只有程度上的差別，沒有本質上的不同。
有些基督徒敬拜財富之神——這就是 Baker 牧師在他佛羅里達和北卡羅來納的所有電視頻道上所傳的。我們被貪婪所捆綁，隨之而來的是罪的捆綁。因爲我們最終關心的不是神而是自我。因此，我們與敵基督有很多共同之處。這就是爲什麼他欺騙我們如此容易。我們在同一頻率上運作。我們理解他的語言，他的語言吸引我們。就像 Baker 牧師在他的電視節目上飄下綠鈔，說：來相信神吧，因爲這位神能給你財富。他是能讓你開着林肯大陸的神。或者如果你更喜歡奔馳，他也沒意見。
我們相信的是什麼樣的福音？我們相信的是什麼樣的神？這種利用神來爲自己謀取財富和健康的思維——保護我們使車不被撞凹，更不用說出事故了。我們每天向這位奇妙的神禱告，他會讓我們遠離事故。這種我們想要利用的神。那就是敵基督的神，朋友。讓我坦白告訴你。那就是敵基督將傳講的神。那不是我想要傳講的神。那不是新約所傳講的神。但如果你尋找的就是那種神，你來錯地方了，你得等敵基督來。或者某個已經存在於世界中的其他敵基督。你將被欺騙，因爲你沒有從罪中釋放。你是否經常發脾氣？你是否在背後說別人的壞話？你過着什麼樣的生活？如果你在罪的捆綁中，那麼你就是目標。你將成爲跟隨者。即使現在你也是敵基督的跟隨者。我們不必等他來。
讓我趕緊繼續，因爲時間快用完了。我想警告你們的是：這種宗教、這種不法、這種活在罪的捆綁中的生活，奇怪的是，總是以律法、以律法主義的形式表現出來。很奇怪。不法與律法之間有一種奇特的親和力。因爲它必須利用律法來使其不法合法化。這就是整個事情中奇怪的悖論。
你見過黑手黨老大到處宣稱自己不法嗎？哦不。你知道黑手黨如何運作嗎？或者三合會或什麼的？他們無法運作。他們無法存活。他們會被消滅，除非他們一直有合法的掩護。他們僱得起最好的辯護律師。你甚至無法把他們送上法庭。他們收買警察，使警察不會作證對付他們。他們是刑事律師覺得最難對付的人。爲什麼？因爲他們知道如何利用法律。哦，他們是利用法律的專家。黑手黨在每個地方經營着合法註冊的企業。他們利用法律，並將其利用到極致，以執行他們的不法行爲。敵基督也是如此，每個罪人也是如此。
當你看到你的信仰退化爲律法主義——如果不與神和好，它總是會這樣——那麼你就知道自己處於極大的危險中。當你去教會只是因爲那是一種習慣——今天沒去教會你就覺得不舒服——你出於律法主義在做。你去教會不是因爲愛神或愛他的子民。你去是因爲那已經成爲一種心理習慣。你這樣做是因爲如果不這樣做你會感到內疚、不舒服、某種定罪——今天沒去教會。那不一定是壞事，但那不是一個足夠好的理由來教會。
你看，所有與神脫節的宗教最終都變成了律法主義和儀式化的體系。一切都歸結爲你不能做的事。你不能喝酒、不能抽菸、不能去電影院、不能去劇院——如果你是一個正派的基督徒就不能去聽音樂會——有一些例外。你不能做這個、你不能做那個、你不能做另一件事。總是有人問我那些想成爲基督徒的人——我成爲基督徒後能做這個嗎？能做那個嗎？能去這裏嗎？能去那裏嗎？他們害怕他們將成爲奴隸。他們將活在律法之下。我必須告訴他們：朋友，我想你對基督教的理解搞錯了。成爲基督徒是成爲一個自由的人——從罪的捆綁中得自由——在與神一種活的關係中行走。如果神不是真實的，那就別管了。誰需要宗教？我們不需要律法、不需要儀式化的行爲。我是基督徒因爲神對我而言是真實的。我與神同行——我已經多次作過這樣的見證，也錄在錄音帶上。但我想知道你做基督徒的原因是什麼？是因爲你喜歡律法？你相當享受不抽菸、不喝酒、不化太多妝、不戴太多首飾、不經常燙頭髮等等這些事？基督教有什麼正面的事情可說嗎？除了這些之外我們沒有什麼積極的可說了嗎？基督教已經退化爲這些了嗎？
但律法主義變得如此之強，以至於它甚至影響了教會的教義——教會的教導。奇怪的是，那些告訴我們已經從舊約律法和舊約律法主義中得釋放的人，也告訴我們我們是因律法得救的。奇怪。你說：不，不，我不信。你當然信。你當然信。每個福音派基督徒都相信他是因神的一個法律行爲——稱爲稱義——而得救的。你的信心建立在一個稱爲稱義的神的法律行爲上。對大多數基督徒來說，這就是基督教的全部——他們通過基督的死已被神的法律行爲宣告無罪。大多數基督徒所擁有的基督教就這麼多。他們拒絕靠行爲的律法得救，但他們接受靠律法作爲禮物得救。免費的稱義是律法的行爲。他們不接受除此之外還有更多——我們是基於神的一種法律行爲而得救的。奇怪。作爲一個研究神學並研究了很長時間的人，我在很多方面覺得這相當令人困惑。那些告訴我們不是因律法得救的人，最終告訴我們歸根到底還是因神的一個法律行爲——就是律法——而得救的。
在結束時，我想快速而簡短地給你十點作爲指南。我想再次告訴你爲什麼我們必須拒絕任何將救恩限制在某種律法形式上的教導。我之前給過這個例子。例如，一個人是吸毒者，他被警察抓獲持有毒品。在馬來西亞，如果你攜帶超過幾克的毒品，你就被判死刑。那是強制性的死刑判決，甚至沒有上訴的機會。這甚至適用於不是馬來西亞公民的外國人——在馬來西亞被抓獲攜帶毒品的外國人，也被判死刑。最近如你們所知，一名澳大利亞婦女在馬來西亞因攜帶毒品被判死刑——極少量的毒品，但超過了可免於死刑的量。
我之前給過這個例子。如果你是一個吸毒者，被抓獲持有毒品，被判死刑，有人說：我願意代替你接受死刑判決——即使法官接受這一點，另一個人被判死刑，你自由了。你因爲另一個人代替你死而被宣告無罪。所以有人告訴我們同樣的事。我們在神面前犯了該死的罪，基督代替我們死了，我們爲此感謝他。這是福音有價值的一部分。我不會以任何方式貶低它。但我要告訴你，如果那就是全部的福音，那麼願神幫助我們，因爲我們完了。因爲那個吸毒者——即使他被免除死刑——他仍然是一個吸毒者。他會怎麼做？他會再次出去吸毒，他會再次被判死刑，下一次誰爲他死呢？還是有人會一直爲他死？還是基督的死能覆蓋歸信後任何數量的罪？我所說的是這種致命的罪。不，那是一種選擇。所以我們總是因律法得救。我們希望如此。我們這樣認爲。但那是聖經所教導的嗎？
我們需要一種不僅僅赦免我們的罪的救恩。我們需要一種賜我們恩典勝過罪的救恩。把我們從對罪的毒癮中釋放出來。不是嗎？什麼樣的神會跟我們開這麼殘忍的玩笑——使我們從罪的內疚中得釋放，卻不使我們從罪的權勢中得釋放？如果他有能力使我們從罪中釋放——從罪的權勢中釋放——從我們的毒癮中釋放——卻不這樣做——那他有什麼藉口？他在跟我們玩什麼遊戲？任何這樣想的人一定沒有讀過羅馬書第8章和聖經的許多其他部分。福音的榮耀不僅僅在於我們在法律上被宣告無罪，而且在於我們已從罪的權勢中得了釋放。
讓我快速再給你一個例子。我面前有一個最近的案例——來自報紙——我思考了這個案例。這個案例你們有些人可能讀過，涉及一個相當漂亮的模特——一個時裝模特——某個男人想約她但她拒絕了。他因爲被這個漂亮的模特拒絕而如此惱怒——你知道他做了什麼嗎？他僱了兩個暴徒，不僅是打她一頓，而是真的要把她的臉劃爛。於是這兩個暴徒，一個按住這個女孩，另一個用刀劃爛她的臉——你知道他們不得不在她臉上縫了超過150針來縫合傷口。她被嚴重毀容——這個美麗的女孩。
這兩個暴徒被抓獲，連同僱他們的那個人——三個人——被帶到曼哈頓、紐約的法庭上。這就是爲什麼有人說：如果你要在曼哈頓上學——在紐約上學——去紐約的學校。我說紐約不是該去的地方。我是說犯罪率高得令人難以置信。但不管怎樣，這一切都發生在紐約，法庭判處這三個罪犯——你還能稱他們爲什麼呢——他們以卑鄙的行爲——自私和貪婪——毫不顧念他人——因爲他得不到這個女孩，他就決定誰也別想得到她，所以就把她劃爛了。這就是所謂的愛——不過是自私罷了。
法庭判處這些罪犯，並判給這個模特7800萬美元的賠償。7800萬美元的賠償判給了她——作爲痛苦賠償、過去的收入損失、未來的收入損失、容貌的損失，以及她必須支付和將要支付的醫藥費。7800萬美元摺合超過6億港幣。6億港幣的賠償。但你知道這個故事的悲劇是什麼嗎？這個可憐的女孩實際上一分錢也拿不到。一分錢也拿不到。在法律上，是的。在法律上她擁有6.08億港幣。在法律上——所謂法律上的——她擁有、她值數億美元。在法律上。事實上，她一分錢也拿不到。爲什麼？因爲三個暴徒沒有任何錢。就這麼簡單。他們沒有錢，他們也將永遠不會有任何錢——爲什麼？因爲這個法律只生效20年，而這些暴徒將在監獄裏待最長15年。這就是法律的奇妙運作，不是嗎？你不知道這是一個笑話還是嚴肅的。你判給某人6億港幣，但事實是這個人拿不到一分錢，而這些罪犯賺不到一分錢，因爲他們將在監獄裏坐接下來15年。最近的一個被判五年，其他人最長15年。
這就是我要讓你明白的。對你來說被判獲得全世界——賠償——有什麼用，如果最終你什麼都得不到——因爲你自己又回到了罪中，餘生都在罪的捆綁下生活？這是一種什麼樣的福音？我不想傳這樣的福音。它把福音變成了一個笑話、一場鬧劇——就像這條法律條文——在紙上看起來很漂亮，但實際價值一點也沒有。一點也沒有。你能看到我的意思嗎？
成爲基督徒關乎與神一種活的關係——在這種關係中，他不僅僅在法律上把你從罪中釋放——懲罰罪魁禍首——假設在這種情況下是撒但——撒但下地獄一百萬年或永遠對你有什麼好處？他下地獄對我來說沒有好處。對那個臉被劃爛、做了整形手術但整形醫生說有些疤痕會終生留下、無法永久去除的女孩來說有什麼用？判罪魁禍首有什麼用——當真正的問題沒有處理？真正的問題是罪——它不能以這種方式處理——不能通過某種法律行爲來處理。我們必須抓住這一點。
我傳的福音、新約所傳的福音——告訴你不僅僅你的罪被赦免了——而且你餘生要活在罪的捆綁中——那太糟糕了——而是神已經藉着聖靈賜給我們能力，讓我們過得勝的生活，讓世界看到。你見過那些過着悲慘生活、失敗生活的基督徒嗎？當然見過。這就是你不想成爲基督徒的原因。這就是爲什麼我那麼多年不想成爲基督徒。當我看到那些從罪的捆綁中得了釋放的基督徒——不是說他們從不犯任何錯——而是他們從罪的權勢中得了釋放，他們能夠勝過——當我看到那種基督徒時，那改變了我的一生。因爲我看到了神大能的運行——不僅僅是某個不影響任何人的法律聲明——而是在行動中——不僅僅說我被宣告無罪了。它使我能過一種充滿意義、充滿喜樂、得勝的生活。一個我能認識的神——與他相交——他藉着與我的同行使他自己對我成爲真實的。
我必須結束了，但讓我快速給你一個十點指南——只需要兩三分鐘——因爲這個指南對你來說非常重要——作爲檢測假教導的手段——檢測一個教導是否出於敵基督。第一點：神，而不是自我，是真正基督徒生命的中心。第二點：耶穌是我們生命的主，不僅僅是救主。第三點：基督不僅僅把我們從罪的內疚中釋放出來，而且從罪的權勢中釋放出來。第四點：恩典是神以能力的形式賜給我們的賦予性禮物——讓我們過得勝的生活。它不僅僅是免費的赦免之禮——或我們可以隨意使用的免費禮物。恩典是神賦予的能力——神對我們是真實的——因爲我們在生活中經歷他的能力。否則神怎麼能對你真實？他不能通過你從未親身經歷過的法律行爲對你成爲真實。第五點：稱義不僅僅是法律上宣告爲義——而是使人爲義、並賦予人行義的能力。第六點：信心是對我們全心對神的委身——而不僅僅是對某些基督教教義在理智上的認同。第七點：信心或委身是持續的——而不是一次性的。第八點：我們蒙召在現今活出一種新品質的生活——而不僅僅是未來的救恩。第九點：新約確認——事實上整本聖經確認——聖潔是必須的，不是可有可無的。第十點，最後一點：聖經中的救恩是羣體的——即在基督的身體中。它不僅僅是個人的。不僅僅是個人救恩我們可以談論的。救恩如果意味着在基督的身體之外就不存在。救恩總是羣體的。它總是在基督活着的身體——教會——中發生的。這意味着我們對神的委身必須——毫無例外地——反映在我們對教會中弟兄姐妹的委身上。沒有任何對神的委身不包含我對你們——對這間教會以及任何基督爲主之教會的弟兄姐妹——的委身。這十點——如果我們充分理解——我們將不會被敵基督所欺騙。
讓我們禱告。