[注：這是1983年1月23日在蒙特利爾傳講的關於馬太福音5:43-48的信息的A部分。系列標題爲"重生與更新"。B部分緊接其後。]
今天我們繼續"重生與更新"的系列。我們要看更新正在朝向的目標：那個困難的詞——完全。讓我們翻到馬太福音5:48，從第43節讀起："你們聽見有話說：'當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。'只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，爲那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子。因爲他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。"
在這裏我們來到完全這個困難的概念面前。我們要逃避它嗎？除了逃避主命令我們的，我們還能怎麼逃避呢？我今天要做的是幫助我們瞭解主要的是什麼——因爲我們不能遵守一個我們不明白的命令。如果我們被命令要完全，如果我們甚至不知道完全意味着什麼，我們怎能朝着這個目標前進呢？
讓我們回顧一下。上次我們談到了成長的重要性。我們看到成長不是可選的，而是生存所必需的。我們從以弗所書4:14看到，屬靈的嬰孩被一切異教之風搖動——當然，危險就是船毀。沒有人故意要船毀；每個船長和船員都目標是保持船隻不沉。但波浪的力量、到處吹的異教之風，造成了許多船隻失事，因爲人們既沒有力量分辨也沒有能力應對這些波浪。
當我看着孩子們長大，我內心爲他們擔憂。他們甚至不能分辨危險。他們看不出水面下哪裏有礁石，更不用說抵擋波浪了。對成年人來說是明顯危險的東西，他們完全看不見。我們看到了水面下的礁石，但他們看不到。這就是童年的字面意義上的危險——屬靈童年同樣如此。
另一個例子來自哥林多前書第3章，保羅對哥林多人說："你們仍是屬肉體的。我不能對你們說話，如同對屬靈的人說話。你們是屬肉體的。"在保羅的用法中，嬰孩期和屬肉體是同義詞。當你作爲一個年輕的基督徒相當屬肉體時——還沒有脫離肉體的影響、舊的思維方式——那是一個非常危險的處境。正如保羅在加拉太書第5章和第6章指出的，如果你順着肉體撒種，必從肉體收敗壞。
三年前我在香港輔導一對正在破裂的婚姻。在我離開香港前最後一次拜訪的兩個小時裏，妻子一直在流淚。當我觀察丈夫和妻子時，我覺得我在處理兩個小孩子的問題。他們在身體上是成年人，但在道德和屬靈上是嬰孩。我一方面要在幾個方面嚴厲地責備他們，另一方面又要溫和地督促他們前進。經過兩個半小時的掙扎，我終於設法把那婚姻維持住了，因爲他們兩人都有那樣嬰孩式的思維方式，那會毀掉本可以成爲美好的一切。
那麼，完全的重要性在哪裏？讓我簡要地總結爲三點。
第一：存活。如果我們要存活，就必須追求完全。上次我強調了這一點，現在再重複一次。
第二：順服。我們必須追求完全，因爲這是一個順服的問題。主在這裏命令："你們要完全。"他沒有給我們是否喜歡完全的選擇。這是一個命令。如果有人說你可以得救了，追求不追求完全沒關係——你得救了，現在可以做你想做的事，安頓在你的事業和房子裏，忘記屬靈的事——這樣的人活在違背神的狀態中。不順從的人不能承受神的國。
第三——這是今天我們要花更多時間在覈心要點上——追求完全是能力之路。沒有一個在靈裏享受能力的基督徒不是完全朝着完全的方向去的。我斷然地說：今天教會中沒有一個在實踐中瞭解屬靈能力的人不是全心全意地追求完全的。
有些人知道他們想要能力，以爲有容易的、快捷的方法可以得到。讓我告訴你：沒有。沒有什麼突然的經歷、沒有什麼特別的洗禮能給你持久的能力。你可能有一刻的提升和興奮——我對此沒有異議。但能力是深層的，是聖靈持續的運行。它關係到不斷追求完全的內在決心。沒有這種心志的人不會知道能力是什麼。你不會去神學院、收集學位、然後帶着能力出來。能力是聖靈，是完全的靈。
現在，這能力不是爲了我們自己的滿足。能力對於獲得勝利是必不可少的，因爲如果我們要存活，就必須贏。你要麼倒向基督，要麼倒向他；你要麼贏，要麼輸。被擊敗就是面臨船毀。這就是爲什麼我關心講論得勝的祕訣、屬靈的祕訣。理解和把握這個得勝的異象是絕對至關重要的——一個不認識失敗的教會。
主對他那一小羣門徒說話，他們還不完全，他在路加福音第10章第19節說："我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力。"站在旁邊的人可能會忍不住笑出來——看看這可憐的景象。這裏只有十二個漁夫，還有七十個尚未完全受訓的門徒。而他竟要使他們成爲不可戰勝的。這就是他說的：我給你們勝過仇敵一切能力的權柄。從現在起你們是不可征服的。
這就是我們必須得出的關鍵原則。你只有在達到完全時纔有能力——如果是這樣，我們就會對擁有任何能力感到絕望，用望遠鏡遠遠望着完全，想着，當我終於到達那裏時，我纔會有能力。不。請注意：這些人甚至還沒有完全受訓。他們的屬靈洞察力並不驚人——相當有限，如你所知。就是對這些人，仍然不足的人，他說："我給你們勝過仇敵一切能力的權柄。"
能力的原則可以簡單地總結爲：只要你真正委身於不懈地追求這完全，你就裝備了這能力——現在。能力會隨着你向完全的進步而增加，但你已經擁有了真正的能力。在這個階段可能不是很大的能力，但卻是真正的能力，隨着你更加接近目標，它會不斷增加。
我在這裏強調這個原則，是爲了你不會變得灰心。許多人在追求完全，一年之後似乎和開始時一樣遙遠。我冒着重複的風險，但：只要你堅定地朝着這個方向前進，你會被賜予令你驚訝的能力。在生活中實踐這一生命來測試——你可能會驚訝於有什麼能力是可用的。當你前進時，敵人就後退。主在說：在達到這完全的道路上，沒有任何東西能阻止你。我給你們勝過仇敵一切能力的權柄意味着在這條道路上沒有任何東西能阻止你。你繼續前進，敵人就後退。抵擋魔鬼，他不僅後退——他實際上會逃跑，從你面前拼命逃跑。
我想訓練團隊可以回憶起來。在我們開始訓練之前，許多人在計算代價——七個人全時間訓練，加上家庭成員，在昂貴的加拿大，而我們還勉強夠支付教會的日常開支。額頭上冒出了汗珠。然而這一切都成了事實。問題消失了。一個又一個問題：我們前進，問題就後退。
然後我還記得我們圍坐在桌子旁開始夢想的那一天——有一天也許我們可以去以色列，實地學習聖經。每個人都在說：太貴了，不可能，太遠了。他們說，我們最多隻能繼續做夢。然後發生了什麼？去年我們的腳站在了那片土地的土壤上，我們如做夢的人一般。我們到了以色列——
[繼續在B部分]
# 完全作爲成熟和內在力量（B部分）—— 現在可得的能力；屬靈被動主義的責備；神的能力與人的努力；完全=聖潔=能力=得勝；出埃及記和申命記；約書亞記
[注：這是1983年1月23日在蒙特利爾傳講的關於馬太福音5:43-48的信息的B部分。系列標題爲"重生與更新"。直接接續A部分。]
你向前推進，不可能的事再次成爲可能。你看到了嗎？與主同行是奇妙的。這是如此榮耀的經歷。不可能的事有一種了不起的方式變成可能。到第二隊進入訓練時，人們不再擔心財務了。我沒有聽到有人說什麼關於財務的事。他們說，是的，人多了很多，但不知怎的我們會應付過來的。他們已經開始學到功課了。現在我也沒有聽到有人說第三隊的財務問題，因爲我們已經習慣了克服這個特定的問題。擊退敵人的能力——我希望你能抓住這個異象。
但現在讓我再次強調：這得勝的能力賜給那些不懈追求的人。在這裏我們必須簡要處理路上的一個陷阱，因爲當我們使用"竭盡全力"這樣的詞語——保羅自己的表達——有些人覺得其中有令人反感之處。他們說：啊，人的努力。好像人的努力是什麼可恥的事。過分強調神的恩典以至於把全部責任推給神是一種危險，過分強調人的努力以至於我們忽略了除非靠神的能力我們什麼也做不成的事實也是一種危險。我們的屬靈思想在保持這兩個關鍵要素的平衡上有很大的困難，而且總是被認爲強調神的部分比強調我們的部分更屬靈。那是虛假的屬靈。
看馬太福音5:48："所以你們要完全。"那是一個命令。如果沒有什麼是我們要做的，命令我們就毫無意義。我坐在扶手椅上等待，神有一天使我完全——那樣的話命令我完全就沒有意義了。命令意味着你必須爲此做些什麼。因此，如果說追求完全是行爲主義——那麼我們必須說主在教導行爲主義。他命令我們完全。因爲它超出了我們天然能達到的，我們必須依靠他的恩典。因爲這是一個命令，我們必須爲之努力。這就是平衡。
當我們失去平衡時，會發生幾件事。有些人可能被稱爲寂靜主義者——屬靈的被動主義者——他們說把一切交給神什麼都不做是很屬靈的。他們說：除了神感動我說的話，我什麼也不說。這聽起來很屬靈，但其實不然。如果神不感動我去愛弟兄，我就不去愛他。如果神不感動我去事奉他，我就不去事奉他。我是否愛弟兄取決於神的感動——聽起來很虔誠，但導致完全的癱瘓。連選民也可能被披着屬靈外衣的教導所欺騙。這就是爲什麼成熟——聖經將其定義爲分辨真假的能力——對生存是必不可少的。
有些事情我們根本不需要等待任何感覺。追求完全的人會把做已經命令他的事作爲首要目標。主命令我去愛——我不需要等待愛的感覺。我不想愛。但我會去愛，因爲我被命令去愛。我會關心，因爲我被命令去關心。你往往必須拒絕你的感覺才能追求完全。主說，去使萬民作門徒。你需要等待什麼感覺才能履行那個命令？不懈地追求標竿意味着做你知道神要你做的事。他已經在他的話語中告訴你了，不需要給你進一步的感覺。
現在看歌羅西書1:29——這最美麗的平衡畫面。保羅說："我也爲此勞苦，照着他在我裏面運用的大能盡心竭力。"這裏有人的力量和神的力量。保羅在努力，神在賜予能力。他向前推進，神的能力在他前進時賜予他力量。他以神在他裏面運行的大能追求標竿。兩者一起。這兩個因素是我們能夠實現這個目標的途徑。完美的平衡。
那麼，什麼是完全？完全在聖經中有一些屬靈的同義詞。其中一個是聖潔。"所以你們要完全，像你們的天父完全一樣"可以改述爲"你們要聖潔，因爲我是聖潔的"——這實際上在利未記11:44-45、19:2和20:7中："你們要聖潔，因爲我是聖潔的。"所以完全就是聖潔，就這麼簡單明瞭。爲什麼這很重要？因爲聖潔與能力相連，能力與得勝相連。完全、聖潔、能力、得勝——全都相連。事實上，這些都是同一件事的不同方面。
主要他的門徒擴大他們的視野。他要他們看那看不見的，看到的不是面前的巨大困難，而是神賜給我們的無限資源。那就是得勝的基督徒生活。沒有信心，連想都不必想完全。它是我們夠不到的，沒有信心，聖潔對我們來說是不可能的。
讓我帶你進入舊約關於這個主題，展示教會和以色列之間的類比。在出埃及記19:5-6，主說："如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民。你們要歸我作祭司的國度，爲聖潔的國民。"他們被呼召成爲聖潔的國民，通過遵守他的誡命。聖潔的國民是一個聽從神話語的國民。那麼從聖潔產生什麼？聖潔導致得勝。出埃及記23:22："你若實在聽從他的話，照着我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。"神一次又一次地賜能力給以色列，使他們在絕望的劣勢下獲得勝利。以基甸的情況爲例——他們要去對抗無數的敵人，本來就已經寡不敵衆了，主卻把他們縮減到三百人對抗十萬人。這是爲了教導以色列得勝是出於雅偉。
注意出埃及記23:27-28的話："我要使我的威嚴在你前面行，我要把你所到之處的衆民驚駭出局"——他們會拼命逃跑。聖潔、完全、能力、得勝：你明白了嗎？神告訴以色列：只要你與我同行，你是不可戰勝的。
申命記7:6說明了神爲什麼揀選以色列："因爲你歸雅偉你神爲聖潔的民。雅偉你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。雅偉專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民——原來你們的人數在萬民中是最少的。"他揀選了一個無名小卒，最弱的那一個，好叫榮耀和能力被看爲是出於神的。當以色列擊退西拿基立的軍隊時——亞述軍隊是世界第一強權——他們要碾碎這個微小國家，卻被擊退了。所以榮耀當然不是以色列的。神選擇軟弱的和無用的，正是因爲這個原因。
申命記11:22-23："你們若留意謹守遵行這一切誡命，就是雅偉你們神所吩咐你們的，愛雅偉你們的神，行他的道，專靠他，雅偉必從你們面前把這一切國民趕出去。你們必得着比你們更大更強的國民的地。必無一人能在你們面前站立得住。"多麼得勝的畫面。最後，約書亞記第1章——當他們準備進入應許之地時："凡你們腳掌所踏之地，我都賜給你們了。"第6節："你當剛強壯膽，因爲你必使這百姓承受那地爲業。"第7節："只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法。"第9節："我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因爲你無論往哪裏去，雅偉你的神必與你同在。"然後在第10-11節約書亞下令出發。
我不知道你能否感受到那天早晨每個以色列人感到的那種興奮——腰間佩劍，出發去看看神的話是真是假。這就是我希望我們作爲一個教會經歷的。我們的神是真實的還是虛假的？如果他是虛假的，讓我們完全忘記基督教。但如果他是真實的——除非你像以色列人一樣進入那地，看看敵人是否在你前進時後退，否則你怎麼知道呢？如果不是，那麼你所過的基督徒生活就不值得擁有。但我要你得着這個異象：神使我們、決定我們要過得勝的生活，不僅在我們個人的生活中，而且作爲教會一起。同義詞就是：要完全，要聖潔。藉着聖潔得着能力，藉着能力成爲不可戰勝的——不是隻有當你完全達到完全的意義上時，而是現在。他在今天，當你在順服他命令中努力時，賜給我們這勝利。你們的心將充滿喜樂和敬拜。讓我們在神面前安靜禱告。謝謝。