在我十幾歲的時候，早年間，我經常住在夫婦的家裏。這對夫婦沒有自己的孩子，所以每次我住在他們那裏的時候，他們都把我當作自己的孩子來對待。他們對我非常好，非常慈愛，我經常住在他們那裏，特別是在學校放假的時候，因爲我的學校離他們的家非常近，而我自己的家當時相當遠。
這對夫婦非常富有。他們有一棟漂亮的房子。他們有一家非常成功的企業。他們確實擁有這世界所能提供的一切。但我注意到，雖然他們擁有一切，事實上他們一無所有。我這樣說是什麼意思？我的意思是他們擁有一切你能想到的物質財產。他們擁有太多了。你知道的，他們有那麼多錢，以至於常常不知道該怎麼用這些錢。所以他們會買很多對他們和任何人都沒用的東西。
例如，他們會買很多非常昂貴的波斯地毯或中國地毯。你知道一塊高質量的地毯可能要花幾千塊錢，而且非常漂亮。問題是當你買了那麼多地毯的時候，沒有地方放這些地毯。結果就是，在一個房間裏，地毯從地上堆了起來。買一整堆地毯有什麼用？你把它們全堆成一堆，事實上佔據了房間裏的所有空間，除了最上面那塊以外，你甚至看不到其他的地毯。那麼買幾千塊的地毯只是堆在那裏有什麼意義呢？而且年復一年，那堆東西還在那裏，越來越大，因爲他們似乎不知道還有什麼別的東西可買、可用的了。
他們不是基督徒。他們沒有真正的人生目標。那麼你要用你的錢做什麼呢？他們不太喜歡旅行。有什麼可做的？我的意思是，除了出去喫一頓大餐之外——這對他們的健康非常不好，因爲他們已經有點超重了。再來一頓大餐對他們的健康沒有任何好處。只會縮短他們的壽命，因爲那是他們所知道的另一種享受，就是喫——這跟香港人非常瞭解的一樣。他們喫。然後體型越來越大，心臟狀況越來越差。最終妻子得了心臟病、糖尿病，諸如此類的毛病越來越多。丈夫也有各種各樣的身體問題。所以他們擁有一切，卻一無所有。
我觀察着這一切，想着——當然我自己也不是基督徒，那時我才十幾歲——我心裏想，多麼沒有意義，這生活是多麼沒有意義啊？擁有這麼巨大的財富，卻完全不知道該做什麼，有什麼意義？我的意思是，再買一棟房子又一棟房子也沒有意義。買很多車也沒有意義。我的意思是，你能開幾輛車？你一次只能開一輛車。而且他們對車也不感興趣。他們兩個甚至都不會開車。既然他們住在城市裏，步行就能到任何他們想去的地方，一切都非常方便，根本用不着車。我看着這種情況，心裏想，這對他們來說，對任何在這種財富中漂浮的人來說，人生的意義到底是什麼？
所以，當我信主的時候，我讀到哥林多前書第13章，這段經文我相信你們非常熟悉。那就是關於愛的那一章。這段經文對我們來說非常重要，需要深入思想，需要默想。也許我們可以從這重要的一章中讀幾節經文，即使我們認爲我們已經很熟悉了。因爲恰恰是我們熟悉的經文，我們往往理解得最少。
請原諒我說得比較慢，因爲我知道翻譯人員非常辛苦。而我講道的時候有說得很快的傾向，所以我必須刻意放慢自己。以前在英格蘭我有一位翻譯，每次我講道的時候，他每個星期天都爲我翻譯。他經常上氣不接下氣，只是想跟上我的速度。從那以後，我學會了放慢速度。
哥林多前書第13章："我若能說萬人的方言，並天使的話語"——你能說天使的話語嗎？我想不能。但經文說，"卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識"——你可能是一個學者。你有很多知識。你明白很多奧祕。如果你學物理的，你可能明白這個宇宙的很多奧祕。那些確實令人歎爲觀止。我經常出於對創造的興趣讀物理方面的書。那些概念常常令人歎爲觀止。令人驚歎。像量子物理等等。它有驚人的概念。但如果你擁有這一切知識，我若有甚至信心——你可能是一個很棒的基督徒。你有極大的信心。遠超一般基督徒的信心。你有能夠移山的信心。哦，那真是了不起。這裏誰有這樣的信心？這裏哪一位有能夠移山的信心？別說喜馬拉雅那樣的大山了。讓我們說說像皇家山這樣的小山。你能移山嗎？"但即使我有這種信心，卻沒有愛，我就算不得什麼。"
"我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。"我算不得什麼。但我沒有愛。你說，等等，等等。現在，布什總統，喬治·布什是美利堅合衆國的總統，對吧？當然是了。他有無盡的愛，對吧？誰說的？沒人說他是愛。他可能不比我們這裏任何人有更多的愛。那你怎麼能說他如果沒有愛，就算不得什麼。他是美利堅合衆國的總統，那可是了不起的。或者如果你是一個學者或教授，你在世界上有一定的地位，你沒有愛——你的教授有愛嗎？不，他沒有愛。他讓你很辛苦。他把你的鼻子按到塵土裏。他讓你加班加點。你的眼睛因疲倦而紅腫閃爍。他說："這個項目明天必須完成。"這傢伙不是人。我的意思是，他不記得他當學生的時候了。或者也許他記得。那是因爲他的教授把他的臉按到論文堆裏去了。所以現在他要拿我出氣。好吧，如果你想報復，不要報復我。報復你的教授。但他現在夠不着他的教授了。所以你就成了可憐的替罪羊。這傢伙不是人。但他算不得什麼嗎？他當然算得上什麼。他是你的老闆。你什麼意思，我算不得什麼？他算不得什麼？他當然算得上什麼。也許我算不得什麼，但他算得上什麼。他沒有愛？不，不。
我們必須明白的是，弟兄姊妹們：沒有愛，沒有人，包括喬治·布什，在神眼中算得上什麼。這就是要點。這是從神的觀點來看的。當然在世人的眼中，總統仍然是總統。教授仍然是教授。他仍然有他的地位、他的榮譽。他在世界上確實算得上什麼。但在神眼中，沒有愛，他們就算不得什麼。我們也算不得什麼。
這一點非常重要，必須理解。因爲這意味着神的評估方式與人的評估方式完全不同。嘗試非常清楚地把握這一點。如果你算得上什麼，甚至在教會中，你有信心，你有先知講道的能力，你就算得上什麼。因爲如果你有先知講道的能力，如果你能說天使的方言，如果你有知識能理解屬靈的奧祕，讓我告訴你，你在教會中確實算得上什麼。不是嗎？你是的。你當然是。你能打開聖經講解，人們張大嘴巴。這個人太了不起了。他不可思議。他打開聖經就能給你展示其中的含義。"我這輩子從來沒看到過這些。"他有對奧祕的理解，就像保羅自己一樣。保羅有對奧祕的知識。他有能移山的信心。正是他告訴我們，在神眼中這一切都算不得什麼。沒有愛。算不得什麼。
在神眼中，你可能是一個基督徒工人或牧師什麼的。我告訴你，在神眼中，你算不得什麼。除非你有愛。除非你有祂的愛。那是令人驚訝的。這改變了我們的整個觀念。換句話說，當我看着你或我看着一個基督徒工人，我聽某人講道，我不會說："哦，這是一個奇妙的神人，因爲他的講道那麼雄辯。"如果你這樣想，你是在用人的智慧思考。"他那麼雄辯。他是一個偉大的神人。他能行神蹟。他對事物的奧祕有洞察力。"主也給我洞察力。我不認爲這是因爲我有多好。是因爲祂憐憫其他人。
不久前，有一個人申請六隊的訓練。是一個我不太認識的人，因爲這次有相當多的人申請訓練，我不太認識。事實上，有些人我甚至從來沒有說過話，因爲現在教會這麼多，人數也很大。因爲我們的教會現在，在香港或其他地方，很多教會有幾百人或更多，我們現在說的是幾百人，其中有很多我並不真正認識。這個人就是其中之一。我不太認識。申請了全職。我能做什麼？過去，我常常面試候選人。現在要面試他們，我得去三個大陸旅行。我可以環遊世界去面試他們。所以我讓同工們去做評估，然後我會研究評估結果，放在主面前，如果我有疑問，我會讓同工們澄清。
當我禱告並尋求主關於這個我不認識的、申請全職的人的指引時，主的話臨到我，說："那個人的生命中有一件事需要糾正，直到那件事被糾正，那個人不能被接納。"
# 愛（第二部分）
我聯絡了海外的同工，說主給了我話語，這個人有一件事需要糾正，直到那件事做好了，這個人不能被接納。於是同工們把信息傳達給了這個人。幾天後，我收到了來自世界另一端的這個人的電話，電話裏對我說的第一句話就是："我很震驚。"這句話的意思是，我很震驚，因爲沒有人，絕對沒有人知道我確實有一件事需要糾正。沒有人知道。教會中沒有人知道這件事。他說："對此我感到震驚。"我說："那麼，你把那件事糾正了嗎？"那人說："是的，我收到主藉着你給我的話之後，我迅速把那件事糾正了。"我不想知道那件事是什麼。我不好奇去了解人們的私事。有時候當一個人隱藏了罪，主會把那件事啓示給我，爲了拯救那個人。在這種情況下，我不想知道。但那個人還是想告訴我。"沒關係，你要告訴我的話，由你決定。"但最重要的是把事情糾正。既然已經糾正了，我就對那個人說："既然你已經把事情糾正了，你可以被接納進入訓練了。"
雖然我擁有對一切奧祕的知識，經文在這裏說。因爲你怎樣知道一個奧祕？你能知道一個奧祕的唯一方式就是神向你啓示。奧祕按定義就是隻有藉着啓示你才能知道的東西。沒有人能以人的方式知道這件事。沒有任何人的方式我能知道那個人的問題是什麼。但神向我們啓示這些事情。這表示我是一個偉大的神的僕人嗎？不。相信我，這絕不意味着那種事。並不意味着。
因爲在這裏我必須向你們強調，親愛的弟兄們，在神眼中唯一有意義的事情就是我們裏面是否有愛。你有沒有這些來自神的奇妙恩賜並不重要。不重要。在那一天，你是否算得上什麼只取決於一件事：神的愛是否掌管你的全人。雖然你可能不能說萬人的方言和天使的話語，雖然你可能不知道任何奧祕，雖然你沒有能移山的信心，你的信心只是一粒芥菜種，甚至比那還小。因爲主說過你若有那麼大的信心，你能做奇妙的事。雖然你的信心很小，但你的心向祂的愛敞開。那時也只有那時，你纔算得上什麼。你纔算得上什麼。
換句話說，神只按這一個標準來評估人。你讀這段經文的時候，必須明白這一點。我們要麼算得上什麼，要麼算不得什麼。取決於神的愛是否掌管了我們的生命。你以爲那很容易？沒有一個人認真——我的意思是認真地，不是在某種膚淺或淺薄的意義上——真正嘗試讓神的愛掌管他或她的心，沒有一個人認真嘗試過的人會說或認爲愛是容易的。事實上它不僅不容易，而且是不可能的，正如我們稍後會看到的。不可能。換句話說，你能擁有這種愛的唯一方式——有別於人的愛——就是神將那愛澆灌在你心裏。換句話說，那必須是一個改變的神蹟。我們無法自己產生這種愛。在神眼中要算得上什麼，必須從神改變的工作開始，把你從一個以自我爲中心、自私、因此仇恨人又被人恨的人，變成一個能夠以真實的方式去愛的人。那是極其困難的。
現在，很快地，我想帶你們認識到有兩種愛。我們總是有混淆這兩種愛的危險。有人的愛，有神的愛。這兩種愛完全不同。它們在根本上是不同的。然而，往往在外表上，它們看起來相似。外表上看起來相似。它們可以騙過別人。但它們騙不過神。這就是爲什麼即使你外表上看起來非常有愛心，非常善良，非常體貼，看看這裏怎麼說："我若將所有的賙濟窮人，"第3節說，"甚至捨己身叫人焚燒，卻沒有愛。"不是神的愛。我被另一種愛所驅使，即人的愛。在神眼中，我仍然一無所有。我一無所獲。因此，我算不得什麼。
有多少人出於對一個國家事業的忠誠，捨己身叫人焚燒了？確實有人這樣做過。毫不誇張地說。我相信你們仍然記得在越南發生的事情，某些僧侶把汽油倒滿全身，真真切切地捨己身叫人焚燒，來表達某種政治抗議。那樣他們也成了他們國家歷史上的殉道者。他們在歷史書中確實得到了一小段甚至一行的記載。因爲一個人把自己點火焚燒是那麼不尋常。他們實實在在地捨己身叫人焚燒。當然如果你捨己身叫人焚燒了，你也已經把你所有的一切都賙濟了。一旦你的身體沒了，你就什麼都沒有了。但那是爲神的愛嗎？那是神的愛嗎？不。那不一定是神的愛。可能是，也可能不是。我們不在審判的地位。我說的只是那可能不是。只有神鑑察人心。
我們可以出於純粹的憤怒、沮喪或仇恨做出非常極端的事情。相當驚人。任何出去殺人的人都知道如果被抓住他們也會死。他們也會被毀滅。但他們還是會做。他們實實在在地捨棄自己的生命爲了報復。捨棄自己可能根本不是出於愛。如果你被抓了關在牢裏，你所有的財產對你沒什麼用了。你已經放棄了一切，只是爲了獲得報復。
所以我們可以繼續舉這樣的例子。我們也要記住，有人進入全職事奉，放棄了一切他們擁有的。但相信我，這並不總是出於正確的動機。可能是因爲一個人覺得人生實在沒有意義，想要獲得某種意義。在教會中事奉是很有意義的。做一個教會領袖確實帶來很多意義，在某種程度上還有滿足感，雖然也很寶貴。所以一個人可以放棄，可以說，自己的職業，以及隨之而來的財產。但這可能是出於某種不一定是屬靈的野心嗎？答案是有時候是的，根據我的經驗，是的，不幸的是。並不總是出於愛。你們當中進入全職事奉的人，我請你們認真思考今天的信息。沒有愛，在神眼中你算不得什麼。你可能擁有世界上最好的訓練。而那可能給你帶來驕傲。因爲你對神的話語如此精通。你確實是一個工匠，精通到不需要羞愧。你可以爲你的工作出色而自豪。你可以解釋一段經文，人們看着它，驚歎其中的奇妙、洞見、深度。但我再次懇求你們記住，在神眼中那讓你算不得什麼。祂只尋找一件事，唯一的一件事：祂的愛是否在你心中。
人的愛是以自我爲中心的。所以你可以檢驗自己。如果你做事情的根本原因是自私的，或在某種程度上是自私的——因爲有時候我們的動機非常混雜，以至於我們甚至難以分辨自己的動機——但如果在某種程度上是自私的，那麼就不是出於神的。因爲人的愛是自私的。這就是爲什麼我說有兩種截然不同的愛。它們往往看起來相似，但並不相同。外表上它們看起來相似。一個人可以非常樂於助人，非常善良。有些非基督徒也非常善良、樂於助人。我不敢判斷他們的愛是由什麼驅動的。施予可以帶來很多滿足感。在心理上這樣做非常好。在心理治療中，你請人們做的事情之一就是出去幫助別人。這對你的健康有奇效——包括你的心理健康和身體健康。因此有些人做這些事情——幫助別人、做社會工作——主要是爲自己。這給了他們極大的滿足感。
有一次我跟一位精神科醫生談話。如你所知，精神科醫生是合格的醫生，專攻與心理、大腦相關的醫學。事實上，他後來成了香港所有精神科醫院的主管。我們成了很好的朋友，因爲在倫敦我們同住一個房間有相當長一段時間。我坦率地問他："你學精神科是因爲你真的想幫助別人解決他們的問題、心理困難等等嗎？"他說："我坦白告訴你，我學精神科是爲了我自己。"我說："你是什麼意思？"他說："因爲我想理清我自己的問題、我自己的心理困難。如果在那之後還有什麼剩餘的，也許我可以幫助別人。"當然，他的職業也給他帶來了大量的金錢以及滿足感。在這個過程中，他是一個非常聰明的人。他可以藉着學習精神科來解決，或嘗試解決，他自己的心理問題。所以你看，人們學習醫學，甚至精神醫學，不一定是因爲他們那麼愛人或關心人。首先是因爲自我關注。當然，因爲我們是密友，他會告訴我這些。我不認爲他會對他的病人說這樣的話。
愛、幫助他人、表示關心、花時間陪伴他們，不一定是由神的愛所驅動的。可能是，也可能不是。或者其中可能有混合的動機。人的愛的另一個特點是它是短暫的。它是自我爲中心的，也是短暫的。它持續不了多久。它傾向於很快消亡。
在這裏，當你繼續讀這個清單的時候，你會看到它說了一些事情，我沒有時間做詳細的解釋。但它在第7節繼續說："愛是凡事包容，凡事忍耐。"然後它還說愛是永不止息。顯然這不可能是人的愛。人的愛不會凡事包容。至少不會很長時間。它當然不會凡事忍耐——任何一個結了婚的人都知道。隨着時間的推移，有很多關於你丈夫或你妻子的事情你是受不了的。你什麼都不能忍受，更別說凡事了。然後接着說愛永不止息——如果我們說的是人的愛，那絕對不是真的。它一直在失敗。這就是爲什麼，如果你是一個婚姻輔導員，或者如果你是一個牧師，你要花很多時間試圖拯救人們的婚姻，正因爲愛確實在失敗。
前不久他們才走下紅毯，面帶微笑，手捧鮮花，音樂在演奏，一切都是那麼幸福。我告訴你，令人驚訝的是有時候不到一個月，戰爭就開始了。有時候不到一個月。"愛永不止息。"你一定在開玩笑。聖經不是真的。愛一直在失敗。婚後不久，妻子打碎了一個盤子，那是你媽媽、你外婆送的結婚禮物。"愛是凡事包容。"哇，一場大吵。地震。里氏七級，也許八級。"凡事包容？"不真實。你當然知道不真實。只有神的愛才不會失敗。只有神的愛才能凡事包容。只有神的愛才能說："饒恕，不是七次，而是七十個七次。"我說，七次我就有麻煩了。不，一次我就有麻煩了，更別說七次了。談到七十個七次——讓我們現實一點。我只是人，你知道的。我們知道人的愛無法忍受這種事情。絕不可能。神永不止息。祂的愛永不止息。但人的愛永遠無法承受這種事情。
事實上，馬太福音第24章第12節這樣說："許多人的愛心"——許多人對神的愛——"才漸漸冷淡了。"弟兄姊妹們，危險就在這裏。人的愛會很快變冷。如果你在受洗時做了你的委身，你歸向主——是去年嗎？是前年嗎？是幾年前嗎？也許到現在，在這短短的時間裏，你的愛已經變冷了，因爲你是在人的愛中做的委身。我對營會中將要受洗的人說，請認真思想我對你們說的話。如果你打算在人的愛中向神委身，你的愛可能很快、很短時間內就會變冷。正如我們在啓示錄第2章第4節所讀到的，主對教會說："你已經失去了起初的愛心。"
人的愛就是這樣。我們不能很長時間保持對主的忠誠。我們有時候緊緊抓住祂，因爲像彼得所說的："我們歸從誰呢？我們沒有別的選擇。你有永生之道。"嗯，那聽起來像是一個非常糟糕的留下的理由。僅僅因爲沒有別的地方可去。"我留下，主啊，因爲我不知道還能去哪裏。"很多次我們保持做基督徒，坦白說，因爲我們不知道還能去哪裏。我們起初愛主的愛，一部分是神的愛，一部分是人的愛。這就是爲什麼人的那部分已經消失了。而那真正來自神的所剩的那一點點，現在就是我們全部所有的了。而且那麼少，以至於我們只是在勉強維持。你是這樣嗎？你心裏感受得到嗎？你是否感覺到你對神的愛開始變得索然無味？這是大多數基督徒所經歷的真實。
只有一種方式可以讓人的愛被神的愛所取代。那就是我們在羅馬書第5章第5節所讀到的：神藉着祂的聖靈將祂的愛澆灌在我們心裏。這種愛不是從人來的。這不是人的愛。這就是爲什麼我們不能靠自己的努力得救。因爲我們唯一能產生的就是人的愛。我們不能以任何其他方式去愛，不是嗎？我相信你已經試過了，你知道那行不通。我們不能以任何其他方式去愛。我們真的試着用我們人的愛去愛神。我們試着思想祂多麼愛我們、祂的傷痕、祂的苦難。我們試過了。但那是人的愛。這就是爲什麼靠我們自己的努力我們不能拯救自己。我們必須打開我們的心，讓祂的愛的禮物流入我們。一種不是多愁善感的愛。一種我們甚至不知道如何理解的愛。那就是我們的困難。
你看，聖經中所啓示的基督信仰不是人能發明的東西。我們甚至不能發明它，因爲我們甚至不能理解它。神的愛簡直超出了我們的理解。這就是爲什麼整本新約、整本聖經被稱爲神的啓示。因爲沒有人能理解這種愛，除非祂向我們啓示它的含義。我們常常只能藉助人的愛來理解神的愛，因爲那是我們所知道的唯一的愛。我們需要人的愛作爲一個模型，藉此來理解神的愛。沒有它我們做不到。我們談到父親的愛、母親的愛。我們試圖理解父親的愛，然後用那來理解某種無私的愛。連這都很難解釋，因爲有些人並沒有很慈愛的父親。他們的父親可能是酒鬼、賭徒，不管是什麼樣的人。自私的人。然後試圖把神的愛想成父親的愛——不但沒有幫助，反而令人反感。有些人試圖想母親的愛。不幸的是，母親的愛也可能是自私的。我認識一些年輕人被他們的母親忽視了，因爲她們的母親是職業女性，對自己的職業更感興趣，更感興趣爲自己獲得一個地位，更感興趣賺錢、做自己的事。但她們對自己的孩子不感興趣。所以你跟他們說神的愛就像母親無私的愛。誰的母親？不是我的。不是他的。你一定是在說某個我不認識的母親。確實有無私地愛的母親，至少我們這樣認爲。但那很難找到。很難找到。所以我們最終必須嘗試理解神的愛是一種不同的東西，雖然在某些方面我們仍然需要人的愛來幫助我們理解它。
我必須以一個我以前用過的故事來結束，很多很多年前。從那以後我再沒用過。但如果你們中有人聽過我多年前講道的錄音帶，你可能聽過我用這個例子，在這種情況下，我請你們多多包涵。因爲這個真實生活中的例子是唯一一個曾經觸動我心作爲神愛之模式的例子。我尋找過其他能向我更多揭示神愛的人類之愛的例子，但沒有成功——至少很少成功。我們有時候會出去救人，跳進冰冷的河裏，做些什麼。我們這樣做幾乎是因爲出於一種責任感、義務感。在西方世界，基督教的倫理仍然存在，即使基督徒生命的能力已經不在了。我們仍然會停下來幫助人，不是因爲我們真的愛他們，而是因爲我們的良心困擾我們，如果我們不停下來幫忙會覺得不舒服。所以爲了我們整晚不被困擾，我停下來幫助這個人。但這個例子，我認爲，給了我們一點更清晰的洞見。
在以賽亞書第53章，有一段經文是這樣寫的。這是著名的關於愛的章節，我就讀關於神僕人之愛的那一章。在這個情況下，是關於彌賽亞，關於基督的。以賽亞書第53章："我們所傳的有誰信呢？"你看，神的愛很難相信，因爲它太難理解了。我們常常只想相信我們能理解的。這就是知識分子的問題。我們有這個問題。我們不想盲目相信什麼，至少我們這樣認爲。因此我們必須試圖去理解它。但當涉及到神的愛時，是不可能理解的。神爲什麼要愛你和我？祂爲什麼要爲像我們這樣的人死在十字架上？人們不會做這種事。人的愛不會做那種事。他們可能爲自己的兒子或女兒做。但不會爲一個陌生人做。這就是爲什麼保羅在羅馬書裏說："爲義人死，是少有的。"我們可能爲我們的兒子或女兒死。也許甚至爲一個義人。但爲一個罪人？絕不可能。神爲什麼要愛你和我？說不通。所以經文說："我們所傳的有誰信呢？"誰會相信這個呢？"雅偉的膀臂向誰顯露呢？"
然後它繼續說到神的愛在一個特定的人身上被啓示出來，被稱爲"祂"。"祂在雅偉面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形美容使我們注視祂，也無美貌使我們仰慕祂。"然後繼續說，"祂的面貌被人毀損。"沒有美貌。因爲祂整張臉都被毀了。"多受痛苦，"繼續說，"常經憂患。"然而這痛苦、這憂患、這受苦不是爲了祂自己。你繼續讀，第4節說："祂誠然擔當我們的憂患，揹負我們的痛苦。"第5節："祂爲我們的過犯受害，爲我們的罪孽壓傷。"爲什麼任何人爲我的過犯操心？爲什麼祂要承擔我的刑罰？我不理解這個。說不通。"我們所傳的有誰信呢？"
你仍然相信嗎？你成爲基督徒是因爲你真的相信了神的愛嗎？還是你因爲其他原因成爲基督徒？因爲教會里有那麼好的人。他們那麼樂於助人，那麼善良。這跟神的愛沒有任何關係。實際上是因爲你喜歡教會里所有這些好人。你成爲基督徒可能甚至根本沒有理解神的愛，但你理解了其他人的善良。所以你成了基督徒。這就是爲什麼教會中經常有那麼多問題的原因。因爲你從起初就沒有理解神的愛。
所以我回憶起這個觸動我心的故事，正如我所說的。有一位母親帶着一個嬰兒。有一天房子着火了，這不是什麼罕見的事。母親出去買東西了。當她買完東西回來的時候，她看到房子着火了。是因爲她忘了關爐子上的什麼東西嗎？煤氣竈？是電路故障嗎？沒人知道。但房子確實會着火，不幸的是。當她回來的時候，房子已經着火了。已經到了相當嚴重的程度。鄰居們已經叫了消防隊。消防員們衝過去，試圖架設設備滅火。母親說："我的孩子在裏面。"消防員說："你不能進去。現在火勢太危險了。"她說："我必須進去。我的孩子在裏面。我不會站在這裏等我的孩子死。"他們說："如果你進去，你會和孩子一起死的。"她說："那就讓我死吧。"
於是她衝破了封鎖線，衝進了熊熊燃燒的房子，用她的外套儘可能地遮住臉。她衝進去尋找她的孩子。穿過火焰，穿過煙霧，穿過令人窒息的煙霧。到處都是火焰。當然孩子在哭。她抱起了孩子。她用能保護孩子的東西把孩子包起來。把孩子裹在自己的外套裏面。然後她衝出火焰。但太晚了。你知道發生了什麼。火焰蔓延得非常快。她自己的衣服着火了。外套着火了。當她出來的時候，她被嚴重燒傷了。但孩子仍然安全。孩子被仔細地包裹在裏面。
她被送往醫院，全身嚴重燒傷，臉上到處都是燒傷。她的頭髮着了火。一切都被嚴重燒傷了。她情況危急。但她終於活了下來。而她臉上和全身的疤痕全是疤痕。隨着歲月的流逝，孩子長大了。女兒長大了。但每次她看着母親的時候，她都感到尷尬。因爲母親臉上有那麼多疤痕。到處都是。母親從來沒有告訴她那些疤痕是怎麼來的，因爲她怕孩子會傷心，孩子總是會感到"這一切都是因爲我。我對此感到非常內疚。"她覺得孩子不能帶着一種"都是因爲我"的感覺長大。所以她什麼也沒有告訴孩子。
孩子長大了。終於到了高中畢業的時候。但在她成長的過程中，她一直對母親感到尷尬。她從不想和母親一起出去。她從不想把學校的朋友帶回家。因爲朋友們會說："你媽媽怎麼了？她看起來好奇怪。"所以當她畢業的時候，那一天到了，她做了什麼？她不想讓母親去參加畢業典禮。這樣她就不會尷尬地說："這是我媽媽。""媽媽，請別去，別去。別去參加畢業典禮。待在家裏就好。可以嗎？"
然後有一天，她知道了。有人碰巧知道母親爲什麼看起來像那樣，就告訴了她。"你知道你媽媽爲什麼看起來像這樣嗎？我告訴你這個故事。那是很多年前的事了，當你還是嬰兒的時候，房子着了火，你母親冒着生命危險試圖救你。她可能永遠救不了你。她可能和你在火焰中一起喪命。她設法逃出了房子。那就是她看起來像那樣的原因。你當時也被嚴重燒傷了。"她從不想告訴你，這樣你就不必爲此痛苦。
你可以理解那女兒的感受。當她想到這些年來她鄙視她的母親。她因爲她的外表而拒絕了她。她是一個非常好的母親。以賽亞書第53章這裏說，在祂身上沒有美貌可看。"被人藐視，被人厭棄。"這就是爲什麼我說當我想起以賽亞書第53章這段經文的時候，我總是再次想到這個："祂的面貌比世人更甚地被毀損。"那是我認爲最接近告訴我們神的愛是什麼樣的一個模式。在那個例子中，在主耶穌的情況下，他不僅僅是冒着生命危險。他爲我們的救恩舍了他的生命。
哦，耶穌那深而又深的愛。你是因爲那個原因成爲基督徒嗎？因爲耶穌的十字架對你說了什麼？還是你因爲別的原因成爲基督徒？在那種情況下，你作爲基督徒的存活可能是有疑問的。你只會成爲一個掛名基督徒。那將是可悲的。你只是一個真正基督徒到這個程度——那位永永遠遠將在他身體上帶着疤痕的那一位的愛。他手上的釘痕。他臉上荊棘的疤痕。鞭打撕裂了他背部的那些鞭痕。他肋旁的傷痕。他腳上的釘痕。整個身體。
我們可以讓那愛的溫暖充滿我們的心。因爲馬太福音第24章第12節說愛心漸漸冷淡。這意味着愛是溫暖的。愛是溫暖的。事實上，它是火熱的。從來不是不冷不熱的。它是火熱的。但當那愛消失了，你會感到心中有一股寒意。當你試圖用其他東西來填補那寒意、試圖溫暖它的時候，永遠不會奏效。
所以，親愛的弟兄姊妹們，我以此作結。記住這一點：沒有愛，我們就算不得什麼。在神的眼中，只有當祂的愛充滿我們的全人，我們才被祂改變。藉着聖靈的工作將祂的愛澆灌在我們裏面。只有到那時我們才成爲真正的基督徒。當我們繼續活在那愛中，不是在知識上的認識中，而是在那改變人的愛的大能中，我們能以一種否則根本無法經歷的方式來經歷他。那是在最深層次上經歷神。不是你能說預言。很多人對我說："哦，你有奇妙的經歷。神使你能做這一代人很少人能做的事。神使你知道很少人知道的事情。"那不重要。那不重要，弟兄姊妹們。重要的是神的愛用祂愛的烈火充滿我的心，在我裏面燃燒，讓我保持溫暖，使我充滿喜樂和平安。因爲仁愛、喜樂和平安總是連在一起的。如果你沒有喜樂，如果你沒有平安，你幾乎可以確定你也沒有愛。你不能有這個而沒有那個。你不能沒有祂的愛而有喜樂。
所以願祂的憐憫、祂的愛，以及隨之而來的祂的喜樂和平安，保守你們的心。然後當你行在祂的愛中，也許你會發現作爲額外的賞賜，你會理解奧祕。神會向你啓示不可能爲人所知的事情。祂也會那樣做的。但那樣你就把順序搞對了。首先，愛。在神看來，這纔是唯一重要的事。
讓我們禱告。