[注：這是一篇雙語講道。牧師用英文講說，內容隨後由翻譯員譯成中文。兩種語言均按原講保留。此文件（834a）和422c似乎包含相同或非常接近的同一篇復活節講道的錄音，可能爲1987年4月19日。]
幾周前，四個年輕人開車進入一個車庫。兩個女孩分別是16歲和17歲；兩個男孩分別是18歲和19歲。其中一個男孩擁有那輛車。他們開進一個廢棄的車庫，關上門，卻沒有關掉引擎。他們打開車窗坐在裏面。車庫中的一氧化碳濃度不斷上升，一小時後他們全部死亡。
這次集體自殺引起了全美國人民的關注。關於這次自殺有四件事讓我們深思。第一，自殺是我們心理上很難處理的事——大多數人都害怕死亡。但令人注意的是，自殺是一種刻意的死亡選擇。這些年輕人聊天說話，直到全部死去。沒有恐懼，沒有害怕。
這件事的第二個獨特之處是，通常自殺是一個人做的。但四個年輕人，確實出於自願，一致同意——好像立了一個誓約——一起死去。第三件事是他們並不貧窮。他們不是死於癌症或面臨某種無法忍受的痛苦。其中一個甚至擁有那輛車，這是許多年輕人夢寐以求的。他們有錢，有男朋友和女朋友——他們擁有許多年輕人渴望的東西。然而他們死了。似乎對他們來說，他們在生命中唯一能找到的意義竟然要在死亡中找到。
我們必須注意的第四件事是：如果你認爲健康正常的年輕人中自殺是罕見的，那你沒有看過統計數據。我告訴你1985年美國的統計——15到23歲的年輕人。僅一年就有26,400人。我們大廳裏有超過260人——這意味着僅在1985年，年輕人自殺死亡的人數是這個大廳裏的一百倍。如果我們加上1985年美國所有年齡段成功自殺的人數——我們說的是53,000人死於自己之手。而在過去30年中，美國的自殺率增加了三倍——上升了300%。
幾天前我在圖書館，一本書引起了我的注意。書名是《未遂自殺》。我以爲是一本小說，但當我拿起它時，我看到它是由牛津大學出版社出版的，由牛津大學精神病學系的精神科醫生撰寫的。1982年出版。這本書提到在英國每年有100,000人試圖自殺。當今英國女性急診入院的最常見原因是試圖自殺。
我們能理解這個情況嗎？我們只提到了兩個國家，就已經在談論數以萬計的案例。很明顯：人們刻意不想再活下去了。他們失去了活下去的意志。但爲什麼？因爲他們沒有爲之而活的東西。讓你感興趣的東西並不能讓他們感興趣。給他們錢——他們不要錢。給他們男朋友或女朋友——他們已經有了。我們真正想要的是什麼？真理。沒有真理，就沒有爲之而活的東西。
一位著名歌手曾經唱過一首很悲傷的歌——我相信她最終也自殺了。那首歌名叫《就這些嗎？》我記得那首歌在收音機裏反覆播放。就這些嗎？生命中就這些嗎？讓你感興趣的東西並不能讓很多人感興趣。給我們真理——否則我們寧可死。
我必須說我的心被這些年輕人觸動了。在我看來，這些自殺的人遠非世界上最壞的罪人，而是一些最優秀的年輕人。我爲什麼這樣說？正是因爲這些年輕人不感興趣於這個世界上轉瞬即逝的垃圾。你有沒有注意到當流行歌手出來時，女孩們暈倒，男孩們尖叫？你看着這個十天沒梳頭的人，不明白他們爲什麼對他如此瘋狂。但他們必須找到爲之而活的東西。他們找不到真理，所以即使是流行偶像也暫時湊合。但那些能看穿這一切垃圾、發現沒有什麼值得活下去的人——這些是最優秀的年輕人中選擇了結束生命的。
教會沒有向他們傳揚真理。我告訴你，在審判的日子我們要爲此交賬。如果你是父母，我對你說：你最好自己找到爲之而活的東西——否則你的兒女也找不到爲之而活的東西。下一個自殺的可能就是你的兒子或女兒。那些父母也以爲這永遠不會發生在他們身上。你能想象發現自殺的那個人是你的兒子、你的女兒時的震驚嗎？
我花這麼多時間是要讓你深刻記住一個事實：當我們談論真理時，我們談論的是生死。主耶穌說：我就是道路、真理、生命。你看真理和生命是不可分割的。耶穌說我是真理。但我們都能說這種話。我們怎麼知道他是真理？有沒有什麼方法來證實這一點？
我想告訴你有很多方法可以證實關於耶穌的真理，但我要集中在一點上，因爲今天是復活節。在舊約中，神確立了原則，好讓百姓可以分辨誰在說真話、誰不是。我讀申命記第18章。在這段經文中，摩西說將來有一位先知像他——以色列所期盼的那位先知、將要來的救主。在以色列歷史中沒有先知比摩西更大。但神對以色列說：在末後的日子，我要興起一位先知像摩西。我們怎麼知道他就是救主、以色列的王呢？
第21節：我們如何知道雅偉沒有說過的話呢？第22節：先知奉雅偉的名說話，如果所說的不成就、不應驗，那就是雅偉沒有說過的話。換句話說，如果先知說某事會發生，卻沒有發生，他就說了謊。那不是真的。現在讓我們把這個原則應用到耶穌身上。
你們中有些人可能對我們所談論的持懷疑態度。基督徒活在雲裏霧中。主耶穌說你們要看見人子駕着天上的雲降臨。他要坐飛機來？直升機？某種太空船？這到底是什麼意思？你見過有人駕着雲嗎？我們還在談論復活。當耶穌說三日後他要從死裏復活時，撒都該人在咧嘴笑。哦是的，那就再給我們多講講這個童話吧。你見過有人從死裏復活嗎？這些基督徒整天在講童話。事實比小說更離奇——這是一句名言。耶穌說：我是真理。我是復活和生命。這些都是大話，朋友。現在我來試着證明它。
他當然不期望我們在沒有證據的情況下相信真理。沒有證據你怎麼談真理？所以耶穌說：我要給你證據。讓我們看馬太福音第12章。注意這是他對敵人說的話。法利賽人和文士來到耶穌面前求一個神蹟——給我們一些證據。主在第40節說：約拿怎樣三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。
你知道約拿發生了什麼。約拿被大魚吞了，三天後他活着出來了。耶穌在說：我要在墳墓裏、在地裏，三日三夜，之後我要復活。爲了怕他們不明白，過了一會兒他又重複了一次——在馬太福音16:4，對同樣的敵人，包括不相信復活的撒都該人。對那些不相信復活的人，他說：我要給你們約拿先知的神蹟。每個猶太人都完全明白那是什麼意思。他說，三日後我要復活。
現在，如果他說的不是這樣，而是說：我總有一天要復活——我不知道什麼時候？你不知道什麼時候去驗證。一年過去了，十年過去了，墳墓還在那裏。但耶穌說：你不必等五年，不必三年，不必三個月，不必三週——三天。你看守我的墳墓。這正是他們所做的。法利賽人不傻。他們記得申命記中所寫的。他們知道如何檢驗一個先知。
# 就這些嗎？——真理，復活，以及保持忠信的挑戰——復活節講道（B部分）
[注：這是一篇雙語講道。牧師用英文講說，內容隨後由翻譯員譯成中文。兩種語言均按原講保留。這是834a中開始的復活節講道的續篇。]
現在主耶穌的回答對我們今天的信息非常重要。一個邪惡淫亂的世代尋求證據——尋求證據本身並沒有錯。但主耶穌在說的是：你必須有正確的態度來評估證據。這就是爲什麼這引出了我問題的第二部分。第一個問題是：他是真的嗎？第二個問題是：我是真的嗎？如果我不是真的，即使真理擺在我面前，我也無法看見。虛假會矇蔽你的眼睛。
所以主耶穌在說：求神蹟沒有錯。但你以什麼態度來尋求證據呢？如果你帶着錯誤的態度來到主面前，他可以把證據擺在你面前，你卻像蝙蝠一樣瞎。我常說，神比我們更願意接受真理的挑戰。他說：看，我要告訴你那神蹟是什麼。我要在你眼前給你一個神蹟來看。
第40節：約拿怎樣三日三夜在地裏頭，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。耶穌說：我要在墳墓裏三日三夜，之後我要復活。爲了怕他們不明白，他在馬太福音16:4又重複了一次，再次對他的敵人說——這次包括不相信復活的撒都該人。對那些不相信復活的人，他說：我要給你們約拿先知的神蹟。三日後，我要復活。
假如他說的不是這樣，而是說：我總有一天要復活，我不知道什麼時候。你就可以守望墳墓一年、十年、一百年，仍然不能確定。但耶穌說：你不必等五年，不必三年，不必三個月，不必三週——三天。你看守我的墳墓。這正是他們所做的。法利賽人不傻。他們記得申命記中所寫的。他們知道如何檢驗一個先知。
如果主耶穌只對門徒說了這話——我三日後要復活，但不要告訴那些人——世界就無法驗證這是否是真的。但他告訴了他的敵人。記住，你只需要等三天。我死後，三天之內你就會看到我說的是不是真的。這是一個公平的測試。請注意：是耶穌的敵人看守了墳墓。如果是門徒看守的，可能有什麼貓膩。但正是羅馬人和猶太人，耶穌的敵人，封了墳墓並設了守衛。他們只需要等三天。
你知道主耶穌被釘十字架後發生了什麼。他的敵人在馬太福音27章62到63節來找彼拉多。他們說：大人，我們記得那誘惑人的還活着的時候曾說，三日後他要復活。因此請吩咐人將墳墓把守妥當。注意：他們在還沒看到證據之前就已經認定他是說謊的。他們不想看證據。於是他們封了墳墓並在周圍設了守衛。如果你理解申命記中的話，即使耶穌在第四天覆活，他也是個說謊的——他說得那麼具體。他說：三日後我要復活。
耶穌是真的嗎？你能找到一個更好的證明方式嗎？你能想象一個更有說服力的測試嗎？正是羅馬人和猶太人，耶穌的敵人，看守了墳墓。他們只需要等三天。那麼，你知道門徒們在哪裏傳講耶穌從死裏復活了嗎？是五十年後大家都忘了這件事的時候嗎？不——僅僅幾天之後，就在耶穌被釘十字架的地方。大約釘十字架後五十天，彼得對那些親眼看着耶穌被釘十字架的同一批人說話，同一個羅馬巡撫仍然在職。他對那些人說：你們釘死了他，他已經復活了。
要處理這個情況，對當局來說非常非常容易。他們只需要拿出耶穌的屍體。看——他死了，他在那裏。你說他復活了？他活了？但他們拿不出屍體。彼得也不是在說像鬼魂一樣的復活——他在說的是身體的復活。如果屍體還在那裏，這個宣告立刻就會被摧毀。我只給出了許多證據中的一個。那甚至不是最重要的證據。我爲什麼相信耶穌的最重要的證據是我經歷了他——並且一直在經歷他。但我不想把我的經歷作爲給你的證據。我一直在談論事實。但你有看見事實的眼睛嗎？
問題取決於你是否是真的。問題不在於神是否是真的。如果你想知道真理，你必須成爲真的。這就是聖經所說的悔改——從虛假轉向真理。當你打開收音機時，有很多信息通過來。但除非你調到特定的電臺，否則你聽不到那個臺。除非你的心調準到神，否則你聽不到真理。一個罪人怎能調準到神呢？通過從虛假中轉離。我們在道德層面上的虛假就是罪。如果你不喜歡聽關於罪的事，你也不想聽關於真理的事。但如果你想擁有真理，你必須調準到真理。
悔改——從虛假中轉離——是成爲真的第一步。但這只是第一步。還有很長的路要走。這讓我很快到了我最後一個問題，因爲時間不夠了，我必須跳過很多。即使你已經通過悔改罪惡開始成爲真的——你能堅持走這條路嗎？許多人開了頭，卻不能繼續。這就是爲什麼我想對今天受洗的人說話。
今天你們轉向了真理。這只是一個開始，還有很長的路要走。我昨天告訴過你們，真理在每一步都會受到虛假的挑戰。你受洗之後邁出的每一步都將受到世界的挑戰。你一回到家，就面臨來自家人和親屬的挑戰。你去上班，在工作場所你又會受到挑戰。每個人都偷點東西——他們不叫偷，那是生活方式的一部分。每個人都撒謊，所以事情就是這樣。於是你想從虛假中轉離，但虛假在把你推回去。
正如主耶穌所說，惟有忍耐到底的必然得救。堅持真理會越來越難。我再問你：你是真的嗎？只要你活在罪中，你就不可能是真的。但即使你是真的，也不要過早自我恭賀——你能保持真實嗎？
我在這個營會當天清晨，四月十六日凌晨兩點，收聽BBC廣播。一條新聞說：皇家防止虐待兒童協會正在呼籲捐款。這條新聞說，在英國，每週有三到四個兒童死在自己父母的手中。不是每年三四個——是每週三四個。這些孩子不只是被打得青紫；他們被父母殺害了。我們還讀到香港的一個案例，一個孩子被母親踢中腹部致死，內臟破裂。這些不再是罕見的案例了。看着統計數據，情況越來越糟。
同性戀曾經令人厭惡。今天在世界許多地方已經合法化了。按照今天的法律，在許多國家，你不能因爲一個人是同性戀者而拒絕他的求職申請。更令人驚訝的是：這甚至適用於許多教會。如果美國的一個牧師申請到一個教會事奉，告訴教會他是同性戀者，教會依法不能拒絕他。罪被合法化了。然後還有墮胎——我們說的不是五千或一萬，而是成千上萬的嬰兒被殺。而且是合法的。
但以理弟兄在匈牙利爲一位同行牧師站出來——他堅持真理，結果被趕了出去。我可以告訴你誰把他趕走的嗎？是教會把他趕出去的。腐敗已經滲透進了教會。主耶穌說：不法的事會越來越多地增加，結果就是許多曾經愛真理之人的愛心會漸漸冷淡。他們會放棄。這就是我的第三個問題：我能保持忠信嗎？
在這間教會里，沒有人試圖用任何虛假或僞裝來勸你受洗。我們讀到啓示錄2:10：你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。但必須在你至死忠心之後。有一個好的開始是好的。但這還不夠。我對今天受洗的人說：現在退出還不晚。只要告訴教會的領袖：我還沒有準備好受洗。我聽了這篇信息。我還沒有準備好至死忠心——我退出。沒有人會因爲你退出而爲難你。沒有人會責罵你。因爲僅僅是真的還不夠。你必須真到底。